謝自然一粒糧食也不吃，已經堅持十三年了，晝夜都睡覺，兩個膝蓋上忽然出現了印的形痕，比人間的官印小，四框內空隙中好象有六個古篆字，象白玉那樣明亮。。，。這水香滑清冷，張卓喝了，覺得身體輕健。。，。那些用其它藥屍解，不是吃靈丸的，就不能返回故鄉，三官捉拿他，那些死了又活過來的，沒有殡殓而失其屍體，有形皮存在而又沒了的，有衣扣沒解衣在而形去了的，有頭發脫落而形體飛了的，有頭斷已死，而人又從別處出現的，這都是屍解。。，。他還能讓全城的人都坐著動不了，能隱身，能把自己變成草木鳥獸。。，。

他在東都學習的時候，遊曆了衡山和嵩山，于是遇見神仙桓真人、羨門子、安期先生降臨。。，。、梁玉清有子名休，玉清谪于北鬥下。。，。能和我同去一次問候拜見嗎？王公的意思又持懷疑說："仙公叫什麽名？"王煉師說："師不敢說名字。。。？問其所修何道而致此，桓君曰："修默朝之道積年，親朝太帝九年矣，乃有今日之召。。，。自己煉丹服氣，沒有不努力和懇切的地方。。，。

王君出，城（雲笈七簽卷一○九引《神仙傳》城作或不）盡將百官從行，唯乘一黃麟，將十數侍人。。，。煙翠蔥籠，景色妍媚，不可形狀。。，。"魅既被邀苦至，因見左手，于手指宛然，又姨之手也。。，。"道士又問馮俊家裏有幾口人，馮俊說妻子兒女共五口。。，。並且诏令衢、婺、括三州協助操辦葬禮，供給所需要的錢物。。，。、

又《仙藥篇》引《開明經》，《禦覽》六六七引《有四極明科經》、《指教經》。。，。、自有天地以來就有道術，修煉道術的人更是從來沒有間斷過。。，。雲車去後，門窗留下芳香，然而封陟心意不可轉變。。，。文通自所入處，見所用弩皆已朽斷。。，。錢一到手，杜子春心又變了，又開始揮霍無度花天酒地了。。，。

蛇低著頭不進去，它把崔炜卸了下來。。，。從此人稱自然的居室爲仙女之室。。。孫博在水裏走身上不濕，在火裏鑽身上不燃，他還能讓千百個人跟著他在水裏鑽火裏走，所有的人都不沾水不被火燒。。，。

子春既歸，愧其忘誓，複自效以謝其過。。，。他的妻子陸氏在寺院門外堆了一百萬貫錢，招募畫工。。，。"命侍女以《靈寶清齋告謝天地儀》一軸付之，使傳行于世。。，。裴及劉焚香告之曰："汝若得道，卻爲降鶴，以雪鄰人，勿使其濫獲罪也。。，。

（出《神仙感遇傳》）　　河東薛逢，在鹹通年間擔任綿州刺史。。，。奉每年貨杏得谷，旋以赈救貧乏，供給行旅不逮者，歲二萬余斛。。，。于是領著二位客人入內，這時就有幾十只鸾鳥仙鶴騰舞著來迎接，邁步向前走，花更多了，酒味更美了。。，。

天自來高，地自來厚，日月自來就放射光芒，星辰自來就是排到有序，草木生來就有區別。。，。先生曰："但雲自得再生，勿多言也。。，。玄宗又謂果曰："元狩是何甲子？至此凡幾年矣？"果曰："是歲癸亥，武帝始開昆明池；今甲戌歲，八百五十二年矣。。，。；？飛起來就有五色雲湧出去，彩仗在前面引路，到了華山雲台峰。。，。小＿說＿天堂　　潘尊師　李賀　張及甫　鄭冊陳惠虛　溫京兆　　潘尊師　　嵩山道士潘尊師名法正，蓋高道者也。。，。"王母持杯，穆天子歌曰："奉君酒，休歎市朝非。。，。

　　馮漸　　河東馮漸，名家子。。，。"于是他把八首《三峰歌》獻給唐玄宗。。。

李筌吃了麥飯以後，從此不再吃飯，就絕食求道，注解《陰符》，陳述二十四機，著《太白陰經》，又寫下了《中台志阃外春秋》，在世上流行。。，。而集方休于所舍，忽謂其中貴人曰："皇帝安能更令老夫射覆乎？"中貴皆不谕其言。。，。？有個姓張的書生跟李仲甫學隱身術，李仲甫嫌他性子太急，不教給他。。，。那北門之內，西面的兩間有一個屋室，關著門。。，。舟人久之方悟，乃是南湖廬山下星子灣也。。，。"什伍以此物進之，上潸然良久。。，。