翟超，是山陽太守，事迹記載在《陳蕃傳》，他的字和籍貫都不清楚。。，。忠臣懼死而杜口，萬夫怖禍而木舌，塞陛下耳目之明，更爲聾瞽之主。。，。且馮貴人冢墓被發，骸骨暴露，與賊並屍，魂靈汙染，且無功于國，何宜上配至尊？”忠省球議，作色俯仰，蚩球曰：“陳廷尉建此議甚健！”球曰：“陳、窦既冤，皇太後無故幽閉，臣常痛心，天下憤歎。。，。？！、如今想要偏向活的人，反倒打開了殺人之路，不使一個人死去，天下的人都要受到傷害。。，。後被推舉爲有道之人，到家中去拜他爲太原太守，他都沒有接受。。，。另外，王渙、任峻擔任洛陽令，公開懲辦壞人壞事，吏治有所好轉，所要禁的自然禁止了，雖然在道德和禮儀方面，有不夠完備的地方，但也不失爲當時的好官。。，。、

墊觀是個有志氣節操的人，本應推舉焉孝廉，但因兄名聲地位尚不顯貴，便趾于在兄之前接受，于是聲稱中風，裝成不能說話的啞巴。。，。後遷爲尚書令，以老病乞身，拜騎都尉，賜錢二十萬。。，。嘗一龍機發而地不覺動，京師學者鹹怪其無征，後數日驿至，果地震隴西，于是皆服其妙。。，。敷年之後，後母去世，他以有病爲由乞請辭職，皇帝下诏讓他以光祿大夫之職服喪。。，。

議論者比喻說像補衣一樣有完整的存在，虞謝以爲恐怕會像疽那樣逐漸無限制地擴散開來。。，。仇覽剛當亭長時，有個叫陳元的人，單獨同母親住在一起，但母親到仇覽這兒告陳元不孝順。。，。俗說太高了就危險，太滿了就溢出，月滿盈會虧，日正午就會偏，四者都是自然規律。。，。

也許可以明哲保身，卻害怕《大雅》中的譏嘲。。，。我智識能力都有限，自然被捉住。。，。璋性柔寬無威略，東州入侵暴爲民患，不能禁制，舊士頗有離怨。。，。又掌管政權的人，大多用權宜之計，因而不能考慮賢愚的不同，以開啓盛衰之命運。。，。帝數問政事，笃詭辭密對，動依典義。。，。其後四侯轉橫，天下爲之語曰：“左回天，具獨坐，徐臥虎，唐兩{惰土}。。，。

孟子有言：‘仁者如同射箭之人，端正自己然後射出。。，。同郡友人謝夷吾上書引薦王充才學很高，肅宗特韶令公車征召他，但因病沒去。。，。劉康去世，子劉贊嗣位，建安十二年，被黃巾賊兵所害。。，。瓒既谏劉虞遣兵就袁術，而懼術知怨之，乃使從弟越將千余騎詣術自結。。，。不久被拜爲尚書郎，五次遷升後爲尚書仆射。。，。

于是又诏令州郡再檢查黨人的學生部下父子兄弟。。。雖然沒有忠直之風尚，卻常常有補缺之增益。。，。衆人大多認爲山東還未安定，韓暹、楊奉自恃有功驕橫妄爲，不可倉猝行事。。，。、將軍自己估計同劉備相比怎樣？”劉琮說：“我不如他。。。？

後來先零各支羌人更加強悍，攻陷許多營壘城寨。。，。臣愚以爲宜擢文右職，以勸忠謇，宣聲海內，博開政路。。，。”于是孫斌帶著俠客日夜追趕第五種，在太原追上了他，冒著危險殺死押送第五種的吏人，然後下馬交給第五種騎，孫斌自己步行跟隨。。，。而如今議論的人反而認爲他們有才能，如此違背上天的意願，損害經義，實在是不可不謹慎小心啊。。，。今吾所求無獲，而卿父子並顯重，但爲卿所賣耳。。，。

楊彪對郭汜說：“將軍懂得人世問的道理，怎麽能君臣相爭，一人劫持天子，一人扣押公卿，這樣做可以嗎？”郭汜發怒，要拿刀殺了楊彪．楊彪說：“你尚且不服從朝廷，我難道還求生嗎！”左右之人多來勸解，郭汜纔作罷。。，。？！著《春秋外傳》十二篇，改定章句十五萬言。。，。譯文：張皓字叔明，犍焉武陽人。。，。多散誕得之財，奉以谄谀之辭，以轉相驅，非有第五公之廉直，孰不爲顧哉？論者多曰：“久不赦則奸軌熾而吏不制，宜數肆眚以解散之。。，。？

豪傑之士大都依附袁紹，袁術發怒說：”這些豎子不跟隨我，反而跟隨我家的奴仆嗎？”又寫信給公孫瓒，說袁紹不是袁氏所生，袁紹知道後大怒。。，。？現在張奂長期猶豫不進攻的原因，大概是擔心羌人外表分離內心統一，軍隊前往一定會受驚反叛。。，。如今宮舍增多，極盡奇異精巧，掘山挖石，不講季節。。，。洪親見將軍呼張陳留爲兄，則洪府君亦宜爲弟，而不能同心戮力，爲國除害，坐擁兵衆，觀人屠滅。。，。

璋能閉隘養力，守案先圖，尚可與歲時推移，而遽輸利器，靜受流斥，所謂羊質虎皮，見豺則恐，籲哉！袁術字公路，汝南汝陽人，司空逢之子也。。，。！朝廷拜陳球爲將作大匠，建造桓帝陵園，節省費用數萬。。，。漢末寇賊縱橫，但都敬佩徐胤以禮行事，相互約定勸告，不侵犯他所住之間。。，。十一年，曹操親自征討高幹，高幹于是留下部將守城，自己到匈奴求救，役得到援兵，高幹自己與幾個人騎馬逃跑，想往南逃奔劑州，被上洛都尉抓住殺死。。，。暢深納敞谏，更崇寬政，慎刑簡罰，教化遂行。。，。”王甫說：“你們相互提拔推舉，像牙齒嘴唇一樣連成一體，有跟你們意見不合的人，看到了就排斥他們，這又是想幹什麽？”範滂于是慷慨激昂仰天長歎說：“古代的人遵循善道，能爲自己求得更多幸福；今天的人遵循善道，卻使自身陷進死罪。。，。；？