或取大兄名以目之，故有高四之名，至今稱也。。，。中宗大喜，诏賜所修寺額，以臨淮寺爲名。。，。未及千年，雕雲覆其溪谷，美女遊于塚上，白鹄翔乎林中，白虎嘯于山側，皆昔時之精靈。。，。"先是生常別以一弦致袖中，既解弦，投于劍客前，密以袖中弦系弓上。。，。

腦袋剛剛沾席，便見眼前出現了小車，紅色車輪青色車蓋，前面駕著紅色的牛犢，小車從自己的耳朵裏出來，各高兩三寸，也不覺得從耳朵裏出來時怎麽困難，車上有兩個小童，綠頭巾青披肩，也是長兩三寸，依著車上的欄杆呼喚車夫，踏著車輪扶下車後對君胄說："我們從兜玄國來，以前聽到您長嘯于月下，聲韻十分清徹激越，內心深表敬慕，很願接受您的清高之論。。，。到了岱州清涼山後，長年使用雙肘雙膝著地，肘行膝步而上，直至中台佛堂，也就是文殊師利菩薩廟堂。。，。吳興沈玄法說，淨土寺僧智整所說亦同。。，。

後來到了衡嶽寺，在那裏住了一個多月，這段時間他常在寺內一間空閑的屋子裏獨坐，通過校注經論，他自責道："自己所掌握的義理，莫不是有背于佛經的本意嗎？"沈思之余，忽然擡頭看見一位老僧，拄著錫杖走了進來。。，。？至中食畢，欲讀經，方憶，甚惆怅。。，。不一會兒便把他推到大鍋的沸水跟前，有一個身長一丈四五尺的巨人走來，手持鐵棍就要往大鍋上撞去，張應離開了，抓他來的那些人都嚇得四散逃跑了。。，。乃悟曰："此州吾不見，小書耳。。，。節度使以聞，既拜景爲長史，領郡務。。，。僧因設松柏末，以供食之，謂法義曰："貧道久不欲外人知，檀越出，慎勿言相見，因爲說俗人多罪累，死皆惡道，志心忏悔，可以滅之。。，。

"回船趨之，未旦而至，問彼人，皆雲："昨夜無燃火者。。，。（出《稽神錄》）　　大梁的一家客店裏住著一個客人，不知道是從什麽地方來的。。，。"乃以三人力士送安居，出門數百步，傳教送符與安居，謂曰："君可持此符，經關戍次，以示之，勿辄偷過，偷過有罪谪也。。，。律師又問金玉華宮南面檀台山上有座磚砌的古塔，塔的四面各爲四十步寬，底層極爲雄壯，四面都有石龛，石龛旁邊有小塊的磚，又有三十余塊窯磚。。，。昔漢窦嬰、灌夫爲武安侯田蚡所構而死，及蚡疾，巫者視鬼，見窦灌夾而笞之，蚡竟卒，事相類耳。。，。、

這時那個錄事已經老了，但還活著。。，。不到十多年的時間，汪鳳的妻子、孩子，以及家裏的仆人等，幾乎全死了。。，。、每赴供，皆與賓頭盧尊者對食，其爲人天欽奉若此。。，。

三田一土壘字，校尉掌北軍壘門，故曰軍門主也。。，。我這一生也喜歡彈琴，以前聽你彈琴，聲音清新悅耳，所以才來聽。。，。仆人說："現在有個吉州人姓孫，他說想要空著船返回，租價很便宜，如果和他商量，恐怕很穩妥。。，。兼瓊爲此也哭了說："就要殺了"，只是不想釋放。。，。

但我作爲一個女人沒有別的辦法，只有誠心誠意信奉佛祖，祈禱你福如東海。。，。只是建造寺廟的功德尚未完成，以此爲憾而已。。，。院子極大，占地百畝，被仲任殺害的冤魂擠得滿滿的，牛馬驢騾豬羊狍鹿野雉兔子，還有刺猬飛鳥等，應有盡有，總計幾萬頭。。，。我不能入泥淖世俗，住在西域會幫助你通達的，你可時時擺設供食。。，。（出《續異記》）　　秣陵縣令中山人劉沼，在梁天監三年，作建康監。。，。窦廷芬對李泌說："中橋有個算命的人叫胡蘆生，因爲算得極准，所以非常出名。。，。

"士真笑著說："李生也沒有罪，只是我一看見他，就非常氣憤，使我的心激怒。。，。俗無書契，而信呪詛，直者無他，曲者立死。。，。當今之人，亦生愚死智，惑已甚矣。。，。

玄宗曾到過那個殿，打開門看見了金像。。，。僧人支遁山當時在呂護營中，先和窦傅相識。。，。

"遂解衣入水，抱一睡龍出，腥穢頗甚，深閉兩目，而爪牙鱗角悉備。。，。自古以來代代相傳，各種說法互不相同，到底哪種說法是真實的呢？"天人答道："確實是兩位帝王建造的。。，。？以後辟的叛逆行爲逐漸敗露，下诏以袁滋爲節度使。。，。勵因視釜中，乃有石銘雲：祯明元年，七月十五日，茅山道士鮑知遠，囚猴神于此。。，。"比出不複見，香氣滿宅，既而視之，乃是密經也，道俗驚喜。。，。

自己說：祖上本是青州人，曾在平盧節度使麾下作事，當時他的主公姓李，記不得姓名了，背上經常長瘡，很多醫生都不能治好。。，。客僧因坐門下，以手擘狘襄而餐之，舉酒滿引而飲之。。，。　　新繁縣書生　　益州新繁縣西四十裏王李村，隋時有書生，姓苟氏，善王書而不顯迹，人莫能知之。。，。其時華山道士符箓極高，與張結壇場于宅內，言亦略同。。，。已經複蘇後，就從南來到岐州，找到了沙彌，問他原因。。，。