以此而觀，天之與人，豈不符哉？《尚書》曰：“天齊乎人，假我一日。。，。？到各自娶妻，兄弟不忍分離，不能分開就寢，因應立後嗣，這纔各回各室。。，。”仇家將許荊扶起來，說：“您在郡中被稱贊爲有賢德，我們怎麽敢對您無禮？”因而就此作罷。。，。？”張嬰聽完後，流下淚來，說：“荒野愚人，不能自通朝廷，不能忍受侵擾冤屈，于是又聚集偷生，就如同鍋中的遊魚，祇不過苟且活幾時而已。。，。何敞又勸說宋由說：“劉暢是宗室近親，是封賜給土地的藩臣，他前來吊喪，上書後等待回報，親身等在武衛之中，卻受到如此殘忍的殺害。。，。

另外，市肆中的商賈和一般百姓中當遇宣陵孝子的人又有幾十個，全都授爲郎中、太子舍人。。，。、吏問其故，鹹言平常持米到洛，爲卒司所抄，恒亡其半。。，。

性明達笃厚，能以恩信化誘殊俗，甚爲羌胡所敬服。。，。這時徐州黃巾起事，任命他爲徐州刺史，攻打黃巾，把他們打敗並趕走，境內太平安定。。，。燮上書陳谏，辭議深切，帝乃止。。，。

建安元年，營操迎接天子在許縣定都，接著下诏書給袁紹，責備他土地廣軍隊多而且一味給自己拉幫結派，沒聽說出兵援救天子但卻擅自攻打他人。。，。顯露彩色的華藻和經過雕刻的玉器啊，環佩的聲音悠遠久長。。，。

出于禮制之防，放于嗜欲之域久矣，固不可授之以柄，假之以資者也。。，。會匈奴寇並、涼二州，桓帝擢暠爲度遼將軍。。，。、

第三件事：得到有才能的人的途徑，並非只有一條，有的人因爲品德顯著，有的人因爲言論揚名。。，。不只是兩位君王有聖明之舉，而是因爲有勇猛之臣的輔助，所以南仲功勞赫赫，列在《周詩》之中，周亞夫雄壯威武，載在漢史之內。。，。以子之才，窮該典籍，豈將暗于大道，不達余趣哉？是以損棄翰墨，一無所酬，亦冀遙忖褊心，粗識鄙性。。，。？今綴集殊聞顯迹，以爲《循吏篇》雲。。，。八年春，颎複擊勒姐種，斬首四百余級，降者二千余人。。，。

有人勸告王允說：“涼州人一貫害怕袁氏而敬畏關東。。。若受爵不讓，掩面就之，使皇天震怒，災流下民，于臣之身，亦何所寄？顧惟陛下哀臣朽老，戒之在得。。，。？近取之于身，遠取之于物，這樣來溝通神明的大德，表現萬物的內情。。，。

匡導既申，狂僣屢革，資《同人》之先號，得北叟之後福。。，。燒當部族九十多人前往段頰軍中歸降。。。韓暹居功自傲爲所欲爲，擾亂政事，董承感到憂慮，秘密召引兖州牧曹操。。，。方今雄桀帶州域者，皆無七國世業之資，而百姓讴吟，思仰漢德，已可知矣。。，。

惟王孝友之德，亦豈不然！今送光烈皇後假纟介帛巾各一，及衣一箧，可時奉瞻，以慰《凱風》寒泉之思，又欲令後生子孫得見先後衣服之制。。，。！又被拜爲少府、光祿勳，代劉合爲司徒。。，。、女魃退走應龍就翺翔，大鼎聲響幹戈就止息；盛夏濕熱的氣候來臨鹑火就退而棲止，冬天寒冰凍緒鼌鼌就會伏藏。。，。；廣乃與大人迎超于尉犁，奉獻珍物。。，。既然這樣，那麽有官位纔尊貴，有財物纔富有，施行仁義，合乎道德，這是有識之士的職責。。，。林宗曰：“奉高之器，譬諸氿濫，雖清而易挹。。，。

今若遣使，恐失南虜親附之歡，而成北狄猜詐之計，不可。。，。颎遂窮追，展轉山谷間，自春及秋，無日不戰，虜遂饑困敗散，北略武威間。。，。

如今九德沒有做到，卻受寵者充斥後官。。，。先是安平王續爲張角賊所略，國家贖王得還，朝廷議複其國。。，。四年，純等遂與烏桓大人共連盟，攻薊下，燔燒城郭，虜略百姓，殺護烏桓校尉箕稠、右北平太守劉政、遼東太守陽終等，衆至十余萬，屯肥如。。，。、”及窦氏敗，酺乃上疏曰：“臣實愚蠢，不及大體，以爲窦氏雖伏厥辜，而罪刑未著，後世不見其事，但聞其誅，非所以垂示國典，贻之將來。。，。