時張果猶在玄宗側，見王老，惶恐再拜。。，。是時鄭譯、何妥、盧贲、蘇道、蕭吉、王令言皆能于雅樂，安馬駒、曾妙達、王長通、敦金樂等（陳校本曾作曹，敦作郭）能作新聲，皆心服寶常，言其天（天原作久，據明抄本、陳校本改）假矣。。，。、他回答說，"我修煉的那點道術，只是爲了個人的意志，功力達不到身外，只對自身有益。。，。桔中的樂趣，與商山相比並不減色，只是不能深根固蒂，還是讓人家給摘下來了。。，。後來從東方來了一個少年，名叫馮遇，愛好道術，想跟隨孔元方學道。。，。經過七天，那人通身長出綠毛，忽然有一只仙鶴翺翔在他的頭上。。，。

後來通過鄉試舉薦爲孝廉，被任命爲四川旌陽令，後來由于晉朝宮廷混亂，真君辭去了官職由洛東歸回河南家鄉。。，。可求還丹，取此水和而服之，即時換骨上升。。，。他們攜帶著釀造的好酒，登芙蓉峰，尋找奇異的地方。。，。玉胎之方尚且不可知道，何況低下之才，而讓他聽到那些篇目嗎？"安期有慚愧的神色，就離席說："下官實在不了解靈藥之妙，品級差別如此，的確駭人聽聞。。，。？又七七酌水爲酒，削木爲脯，使人退行，指船即駐，呼鳥自墜，唾魚即活。。，。

這時是大中八年八月十八日，地點在溫縣供道村李家置買的田莊。。，。（出《嘉語錄》）　　唐朝貞元末年，有個能看骨相的人，雙目失明。。，。法善曰："此混沌初分白蝙蝠精。。。

第二天女郎又從這裏經過，崔生就在花下先擺上酒茶和酒杯茶杯，鋪上草墊子，在墊上又鋪上席子，就去迎著女郎的馬首參拜說："我生來喜好花木，這個園子裏的花沒有不是我親手栽植的。。，。但沈建卻從不飲食，仍健步如飛。。，。許棲岩在大中末年，又進太白山去了。。，。"正當跟來的那些人驚異地看著的時候，老人取來水喝了一口噴過去，出現黑霧有幾裏地一片大，白天像夜晚一樣，人們互相看不見。。，。每出禅時，或飲少藥汁，亦不識其藥名。。，。

喉中氣粗，有光如雞子，繞頸而出。。，。諸仙玉女，聚居滄溟，其名難測，其實分明。。，。"就自己解開行囊，把氈子打開鋪在地上，劉縣令當即拂衣而入。。，。方古請其辭，吟詠須臾，即得其旨，歎曰："太無之化，金華大仙，亦有傳于後學哉！"時坐客聳聽其辭，句句解釋，流如貫珠，凡數千言，方盡其意。。，。！

"保命君說："所謂屍解，就是假作死的形象給人看，不是真死。。，。第四次考驗，讓趙升進山砍柴，讓三只老虎來撕扯趙升的衣服，但不傷他的身體，趙升一點也沒有害怕，臉不變色心不跳，還對老虎說："我是個學道的人，從少年時就沒作過壞事，所以不遠千裏來拜師學道，求長生不老之術，你們這是要幹什麽呢？莫非是山神派你們來考驗我的嗎？"三只老虎呆了片刻就離去了。。，。？現在山西洪州西山頂山，還有一個石屋，裏面有蕭史的仙壇，還有蕭史本人的圖像。。，。只找到了衛叔卿的兒子叫衛度世，使者就把衛度世帶回來見武帝。。，。不久聽說栾巴回到成都，和親朋好友告別，說以後不再回來了。。，。黃冠老人揮動衣服袖子走了，好像沒有一點苦楚。。，。

小童說："姓羅，名公遠，從小喜好道術。。，。"又看見有七八個女人，和李生妻子相似，由官吏領來，把他們推在一起，合爲一人。。，。餓了沒有東西吃，要餓死了，有一個老翁教我吃松葉松果。。，。

每呼之驅使，部位甚多，來往如風雨聲。。，。這是我真心的願望和乞求，不敢再多羅嗦了，希望二位上仙聖母能體會憐念我劉徹的一片誠心。。，。玄老有言，致虛極，守靜笃，萬物將自複。。，。由于和他往來增多，逐漸地更加尊敬，言論也逐漸多起來，于是在言談中說了他善于修道煉丹之術。。，。

大中十四年，之任建安，路由江表。。，。"上曰："妃子當不墜于鬼神之伍矣。。。"乃于北廊柱上題詩曰："黃子陂頭好月明，忘卻華筵到曉行。。，。夫人年五十余，鄭拜谒，敘寒暄，兼言驢事，慚謝姑曰："小子隔闊，都不知聞，不因今日，何由相見。。，。後二日，葬尹君于汾水西二十裏。。，。

"等到德宗幸駕奉天時，窦剛舉爲進士，也隨駕西遷，他坐一頭跛驢來到開遠，因爲人多路窄，城門又要關閉，窦公害怕這種情況下勢必進不了城。。，。在火中平常立著一根筷子，到這時拔掉它，于是日熟子就送來了。。，。道士叫他把眼閉上，等到腳著地再睜開。。，。因謂爲公主峰，潘安仁爲記，行于世。。，。周太子晉學道上仙，有九十年資糧，留于山中。。，。

鬼谷子說那草是東海裏祖洲的不死草，長在瓊玉的田地裏，也叫養神芝，葉子像菰米，不成叢地生長，一株不死草就能救活上千人，始皇聽後認爲這種不死草一定可以找得到。。，。陰長生寫了九篇文章，文章中說，"古代的神仙非常多，不能詳細介紹，但從漢代以來，成仙的只有四十五人，加上我是四十六名。。，。西晉武帝時，同郡吳猛、許遜，精修通感，道化宣行。。，。、仙人甘需臣事之，爲王述昆台登真之事，去嗜欲，撤聲色，無思無爲，可以致道。。，。