（出《神仙感遇傳》）　　阮基是河內人。。。（出《宣室志》）　　一說：唐長慶初，山人楊隱之在郴州，常尋訪道者。。，。九河之口，是赤水所沖，它的深度難以測量，如今已經漸漸幹枯。。，。玉蘭自己覺得不安，于是就有了身孕。。，。俄頃，果見黑牛奔趁黃牛而來，大王以劍揮牛，中其左股，因投入城西井中。。，。忽一人衣飾弊故，逾垣而入，雲，姓王。。，。

磐石立刻就移開了，原來這是一個洞口，有道士和小童出來迎接。。，。又有兩只虎，謝自然出入時一定相隨，別人到來，它們就隱伏不現，她家養的犬，吠虎共計八年，自從遷居城郭之中，犬留在方山，謝自然成仙上天以後，犬不知哪裏去了。。，。我們月支國離這裏三十萬裏，但我國東風像柔和的旋律一樣，千日吹拂，高天的雲中也合樂曲之呂，多少個月音樂聲也不散。。，。經過太陰改換面貌，就是三官之仙。。，。韓愈怕他違犯禁今陷入法網，就時常勉勵他。。，。

夫此二物者，實濟衆生之至要，助至化而升平。。，。妻曰："扶桑夫人、紫霄元君果來迎我！事已明矣，難複隱諱。。，。！、寫完之後，再看老頭和石頭，全都不見了。。，。"主人謂崔炜曰："子何所適，而三秋不返？"炜不實告。。，。？

時泌居于河清，因省親友，策蹇入洛，至中橋，遇京尹避道。。，。"就自己解開行囊，把氈子打開鋪在地上，劉縣令當即拂衣而入。。，。玉清境，是元始太聖真王所治理管轄的仙境，而"太清三天"，則是虛無自然，玄道流行，由玉皇大帝治理的境界。。，。

（出《神仙傳》）　　李仲甫是豐邑中益裏人。。。坐大殿上，與語曰："汝中國人，茲地有緣方得一到，此蓬萊山也。。，。故王老往來依止李氏，且十余載。。，。晏移南圃情方洽，樂奏鈞天曲未終。。，。亭館很荒蕪，門窗久閉，甚至再沒有人的行蹤。。，。

"（出《仙傳拾遺》）　　不知道申元之是什麽地方人。。。"王母說完後，就命令仙官備好龍車，打算馬上回天宮去，這時武帝就離開座位向王母磕頭，再三請求她留下來，王母就暫時留下沒走，並派侍女郭密香到上元夫人那裏問候求教，讓她轉告上元夫人說，"我是王九光的母親，特向您問安致敬。。，。

詩曰：'如臨深淵，如履薄冰？謂小心也。。，。？而老先生據繩床，北面而齋心焉。。，。所以您誇耀容鬓尚未凋零，堅決拒絕少女之愛，迷戀研究典籍，等到您衰老的時候，靠什麽堅持下去呢？我有還春丹，頗能使人青春常駐，答應讓我依托，必能使您滿足心願。。，。？

客人給錢多少，她也從不說什麽。。，。俄及洞口，山川景象，雲煙草樹，宛非人世。。，。王侍郎宅門重疊深邃，陸生沒能出去，就隱藏在中門附近。。，。道士雲："從我行，不必直至六合，今欲從水路往彼，得舟且隨我舟行，亦不減汝直。。，。山裏的人遇見她，往往離著很遠就叩頭行禮。。，。能變化隱形，以一人分作百人，百人作千人，千人作萬人。。，。

白幽求從這以後停止吃糧，經常吃茯苓，好遊山玩水，多半在五嶽活動，根本不再想做官了。。，。斜漢露凝殘月冷，流霞杯泛曙光紅。。，。帶它進入太微，就有雲輪往上升，神武把關，在瑤房整飾衣裝，去遨遊希世之林，左招仙公，右臥白山，而向下斜視太空。。，。其人聚族言曰："形體如是，甯可久耶？聞大海中有神仙，正當求仙方，可愈此疾。。，。？