三千多哀牢人攻打博南，燒毀百姓的房屋。。，。當時桓帝與中常侍單超等人密謀誅殺梁冀，聽信單超，並使他獨攬大權。。，。旋逆，日行六十二分度之十七，六十二日退十七度。。，。他向長吏告發奴仆婢女，縣腐將他們全部抓去處死。。，。年十六，郡舉明經，征試博士，拜郎中。。，。

到骠騎將軍霍去病打敗匈奴，收取西河地區，開辟湟中，月氏于是前來歸降，與漢人混雜居住。。，。在此以前，西部都尉廣漢人鄭純做官清廉高潔，教化在夷貊當中得到推行，夷人的首領受到感動，敬慕鄭純，都來貢獻土産和珍寶，歌頌他的美德。。，。

東廟，京兆尹侍祠，冠衣車服如太常祠陵廟之禮。。，。和帝永元中，太守馬棱坐盜賊事被征，當詣廷尉，吏民不甯，南特通谒賀。。，。及光武中興，愛好經術，未及下車，而先訪儒雅，采求阙文，補綴漏逸。。，。拜谒諸侯王公的禮儀是：百官會合，站好，谒者引導光祿勳上前。。，。今宦豎日亂，陷害忠良，賢人君子其去朝乎？夫德之不建，人之無援，將性命之不免，奈何？”因相抱而泣。。，。？朝鮮最初的習俗沒有聽說過，到箕子實行八條禁令以後，使人們知道法禁，因而城邑沒有奸淫和偷盜，夜不閉戶，改變了愚昧淺薄的習俗，接近寬大簡略的法律，實行了幾百幾千年，所以束夷普遍形成溫和謹慎的風氣，和另外三方的夷人不同。。，。

自此以後部落中的人對他都害怕服從。。。聖人有時開啓其末端，但抑制其根本，有時用委婉的說法彰明其義，這就是“民衆可以讓他們跟著做，但不可以讓他們知道爲什麽”。。，。他很有志向氣節，他寫了兩首詩，其詩說：寬闊的大道平坦又漫長，逼窄的道路狹小又迫促。。，。部落首領有事情呼喚，就刻木作爲符信，雖然沒有文字，但部衆不敢違犯。。，。聞倭人善網捕，于是東擊倭人國，得千余家，徙置秦水上。。，。馬棱心中有恨意，對他說：“太守無德，現在將要被治罪，然而您反而祝賀我嗎？”李南說：“早晨有吉祥之風，明天中午時應當有好消息，所以來慶賀。。，。？

到殷朝中期衰弱時，四夷全都背叛。。，。幸子豹合率善人還，複破之，自領郡事，討擊余黨，連年乃平。。，。簪用玳瑁做撾，長一尺，一端有花形首飾，上有鳳凰雀，用翡翠做毛羽，下有白珠，垂著黃金的鑷飾。。，。建武二年，立太社稷于雒陽，在宗廟之右，方壇，無屋，有牆門而已。。，。

前後部及東且彌、卑陸、蒲類、移支，是爲車師六國，北與匈奴接，前部西通焉耆北道，後部西通烏孫。。，。、武帝末，珠崖太守會稽孫幸調廣幅布獻之，蠻不堪役，遂攻郡殺幸。。，。殇帝延平元年五月壬辰日，河東郡垣山山崩。。，。太史待诏霍融上書稱現行的漏刻制度與實際的昏明變化不符合。。。

孔長彥喜歡章句學，孔季彥遵守家傳學業，弟子有幾百人。。，。及用《四分》以來，考之行度，密于《太初》，是又新元有效于今者也。。，。割掉腦袋我也不改變主意，多次死去我也不怨恨。。，。”後來張湍有失人心，有的夷人想反叛，夷人中的老者曉谕他們說：“就當看在從前太守的份上吧。。，。〖陳倉〗〖汧〗有吳嶽山，本名汧，汧水出。。，。四年秋，太白在太微中，燭地如月光。。，。