百姓之所以成爲百姓，是因爲有糧食。。，。曷若卑體屈己，美言以相克？鳴于喬木，乃金聲而玉振之。。，。？郭躬上奏密信說：“聖上恩德之所以城死罪而讓他們守衛邊疆的原因，是重視人命。。，。

家境貧寒擔任郎官，常常單獨在台上值班，沒有被子，頭枕著幾案，吃糟糠。。，。”于是二人並馬拉著手臂，說笑了很久。。，。斂天下之財，積無功之家，帑藏單盡，民物凋傷，卒有不虞，複當重賦百姓，怨叛既生，危亂可待也。。，。丁壯十人之中，必有堪爲其什五之長，推什長已上，則百萬人也。。，。

臣蒙受非常之恩寵，正趕上不必忌諱之政局，怎敢與那些受寵之人相同，而活在天地之間。。，。是時陰就爲府卿，貴驕，吏慠不奉法。。，。彭城靖王恭，永平九年賜號靈壽王。。，。後馥弟靜，乘車馬，載缣帛，追之于涅陽市中。。，。我觀察以前的舊例，從前梁懷王、臨江愍王、齊哀王、臨淮懷王都是去世後沒有子嗣，他們的親兄弟就是景、武、昭、明四帝，役聽說前朝設立祭祀。。，。、尺一選舉，委尚書三公，使褒責誅賞，各有所歸，豈不幸甚！帝頗納其言，爲出宮女五百余人，但賜俊爵關內侯，則萬世南鄉侯。。，。！

碩既受遣诏，且素輕忌于進兄弟，及帝崩，碩時在內，欲先誅進而立協。。，。安居則寄之于肉政，有事則用之于軍武。。，。他們都因利與害而移動心性，懷念恩德而養成節操，不是那交友心照的本義，不可同他們談得失的原因。。，。是冬大赦，而允獨不在宥，三公鹹複爲言。。，。此外烏桓、鮮卑新近殺死北單于，人的本性，大都是畏懼仇人，如今立他的弟弟，那麽二虜就會心懷怨恨。。，。、當初黃瓊跟隨父親在朝廷，了解朝廷活動的准則條例與做法，及至本人居位任職，對官府運作駕輕就熟；在集議爭論時，沒有人能夠駁倒改變他。。，。；

又有人掠奪百姓，卻都假托是尊府之命。。，。從事坐傳責曰：“诏書疾惡黨人，旨意懇恻。。，。雖然一龍機關發動，但其它七龍不動，尋找銅丸所掉的方位，就知道地震發生的方向。。，。然而由于道路仍被阻隔，公文信件不通。。，。于是宮內宦官全都痛恨他，誹謗多起，讒言離間不斷出現，使用最嚴厲的刑罰和處分，罰他去做左校。。，。

帝以暹、楊有翼車駕之功，诏一切勿問。。，。、當初，張成利用占蔔預測的技能結交宦官，皇帝也常向他詢問占卦。。，。爲闡釋和崇揚國家根本方略，下令修訂國之典章。。，。

有個叫檀建的官吏，在本縣內偷盜，锺離意單獨詢問他案情，檀建叩頭認罪，锺離意不忍心處罰他，便命他長期休假。。，。我以微薄之學，排在先師之列末端，幾代受寵，無以報國。。，。洪親見將軍呼張陳留爲兄，則洪府君亦宜爲弟，而不能同心戮力，爲國除害，坐擁兵衆，觀人屠滅。。，。如此貧困，又如此討伐，怎能不讓人痛心呢！又陛下以皇帝之尊，神器之寶，卻微行至親近狎者之家，私下駕幸宦者之舍，賓客商人，氣焰囂張，由此十分放縱，無所不容。。，。！後度遼將軍皇甫規解官歸安定，鄉人有以貸得雁門太守者，亦去職還家，書刺谒規。。，。王者承天地，順四時，法聖人，從經律。。，。

明于政體，吏才有余，論當世便事數十條，名曰《政論》。。，。衆馬奔馳，四下追趕，騷擾迅疾，往來交錯，東西南北，一派繁忙雜沓。。，。京兆督郵郭基，孝行著于州裏，經學稱于師門，政務之績，有絕異之效。。，。等到袁紹軍隊返回，有人對田豐說：“您下定會受到重用。。，。

天災流行，打開倉庫給百姓糧物，不也是仁慈嗎?衣食有余，減損侈靡華麗以散布施舍，不也是仁義嗎?那君子處在士民之長的地位上，本來就應該吃各種肉穿多層的布帛，乘紅色的四馬輪車。。，。到陳蕃、窦武失敗時，李膺等人又被貶廢。。，。、夫子生清穆之世，禀醇和之靈，覃思典籍，韫椟《六經》，安貧樂賤，與世無營，沈精重淵，抗志高冥，包括無外，綜析無形，其已久矣。。，。理直則依仗正義而不屈服，理虧則谄媚而行賄。。，。