五原土宜麻枲，而俗不知織績，民冬月無衣，積細草而臥其中，見吏則衣草而出。。，。特殊的恩惠和豐厚的德望，臣已經貪得了，難道膽敢觊觎朝廷重禮，希望得到彤弓旅矢的策命嗎？實在是傷痛將佐校尉辛苦而不被記載，爲國家竭盡忠誠反而變成極大的罪過。。，。？故英人乘斯時也，猶逸禽之赴深林，虻蚋之趣大沛。。，。

當初，隴西人宗建在袍罕，自稱“河首平漢王”，分封百官三十多年。。，。元和二年，武威太守孟雲上書：“北虜既已和親，而南部複往抄掠，北單于謂漢欺之，謀欲犯邊。。，。然而近幾年來，旱災常常發生，農作物都枯焦了，顆粒無收，民食困乏。。，。這是一夫耕種，百人食用，一婦養蠶種桑織布，百人穿衣，一人供百人，誰能供得起!天下百郡千縣，集市城邑以萬數，都是這樣。。，。按照舊的制度，諸王之女都封爲鄉主，卻獨封劉蒼的五女爲縣公主。。，。而今左右群豎，惡傷黨類，妄相交構，致此刑譴。。，。

聽從神靈任憑筮術，就不必一定是賢人；即使是選得合適，仍不是憑德行選上的。。，。；膺免歸鄉裏，居陽城山中，天下士大夫皆高尚其道，而汙穢朝廷。。，。伏見太學試博士弟子，皆以意說，不修家法，私相容隱，開生奸路。。，。及帝崩，公卿皆正議立蒜，而曹騰說梁冀不聽，遂立桓帝。。，。同鄉裏的人就這件事造出諺語說：“父母在哪兒？就在我堂前。。。？”夫不喜于得情則恕心用，恕心用則可寄枉直矣。。，。

又遣太仆韓融至弘農，與傕、汜等連和。。，。、田疇不得墾辭，禾稼不得收入，搏手困窮，無望來秋。。，。廣出不意，大恐，乃欲悉驅其人共入山保。。，。

縣令看到巴肅到來，走進裏屋解下官印绶帶要跟他一起逃走。。，。龜鳳山翳，霧露不除，踴躍草萊，只見其愚。。，。邊鳳、延笃先後爲京兆尹，時人以輩前世趙、張。。，。、時，球出谒陵，節敕尚書令召拜，不得稽留尺一。。，。因此楚建章華之台而被殺，昊興建姑蘇台而滅亡，景公有一千輛四匹馬拉的車，而百姓沒有一個稱頌他。。，。

茌外命兄弟尋求她們細小的過失，在內派禦者查找她們的得失。。，。夫圖書亮章，天哲也；孔猷先命，聖孚也；體行德本，正性也；逢吉丁辰，景命也。。，。；起初，劉蒼回封國，骠騎時吏丁牧、周栩因劉蒼尊敬賢士，不忍心離開他，于是便成爲王家大夫，幾十年由祖父侍奉到孫子。。，。、悅志在獻替，而謀無所用，乃作《申鑒》五篇。。，。爭赴舡者，不可禁制，董承以戈擊披之，斷手指于舟中者可掬。。，。”及葬，又使侍禦史持節送喪，蘭台令史十人發羽林騎輕車介士，前後部鼓吹，又敕骠騎將軍官屬司空法駕，送至舊茔。。，。

不審時而動，怎能通達呢!”于是便自己駕車到穎川陽城，派門生致謝，接著便稱病辭職而歸。。，。此後車師沒有再受到侵擾，城池安甯。。，。昔日晏嬰不被白刃所屈服，南史不曲筆以求生存，所以能身傳圖象，名垂後世。。，。民常以牛祭神，百姓財産以之困匮，其自食牛肉而不以薦祠者，發病且死先爲牛鳴，前後郡將莫敢禁。。，。笃聞，乃爲書止文德曰：夫道之將廢，所謂命也。。，。

自水平以來，不斷地發生大案，有司窮追深查，輾轉相互牽連，由于拷問而産生無數冤案，家屬被遷往邊疆。。，。鄉人朱並，素性佞邪，爲儉所棄，並懷怨恚，遂上書告儉與同郡二十四人爲黨，于是刊章討捕。。，。昊佑不贊成說：“現在大人跨越五橫，遠在南海邊，這裏風俗固然鄙陋，但有不少珍奇古怪的物産，上馬朝廷所疑，下爲貴戚權臣所望。。，。妻每谏恢曰：“昔人有容身避害，何必以言取怨？”恢漢曰：“吾何忍素餐立人之朝乎！”遂上疏谏曰：“臣聞百王之失，皆由權移于下。。，。？！按照臣子愚笨迷惑的認識，就算真像誣陷我的人說的那樣，前代朝廷還曾把官女送給匈奴，把公主嫁給烏孫。。，。魏郡審配、钜鹿田豐，並以正直不得志于韓馥。。，。、