延熹四年，京城、右扶風、涼州地震。。，。、太守張雲舉重孝廉，重以讓義，前後十余通記，雲不聽。。，。

”華孽，劉歆《五行傳》作“蠃蟲之孽”，是指螟蟲之類。。，。月氏自此之後，最爲富盛，諸國稱之，皆曰貴霜王。。，。

軒轅是主後宮的星官，大星代表皇後，金星靠近它表示皇後失勢。。，。順帝陽嘉元年，置玄菟郡屯田六部。。，。’祖堯岱宗，同律度量，考在玑衡，以正曆象，庶乎有益。。，。俗喜歌舞，高祖觀之，曰：“此武王伐纣之歌也。。，。

我作爲皇室後輩．正遇上曆敷將盡，憑什麽來繼續中興，弘揚祖宗基業，拯救萬民？《尚書琬玑钤》說：‘遵循帝堯之世的規範法則，仿效陶唐時期的禮樂制度。。，。？德量績謀，有伊、呂、管、晏之任；闡弘道奧，同史蘇、京房之倫。。，。；、那兒的人臭穢不幹淨，廁所建在正中，圍著廁所居住。。，。時則有服妖，時則有龜孽，時則有雞禍，時則有下體生上之疴，時則有青眚、青祥，惟金沴木。。，。、第二年，窦武等人准備誅殺常侍、黃門等宦官，未能成功，反而被宦官誅殺。。，。、時魯平亦爲博士，每與集會，常歎服焉。。，。

建武八年，太仆朱浮、太中大夫許淑等人數次向皇帝進言，說曆法的朔日定得不正確，應當有所改進。。，。、所止單陋，有時糧粒盡，窮居自若，言貌無改。。，。這些都是前代人沒有到過，《山經》沒有詳細記載的地方，他們詳細了解了那裏的風俗習慣和地理環境，運來當地的珍奇物品。。，。取象金火，革命創制，治曆明時，應天順民，湯、武其盛也。。，。、掠考苦毒，至乃體生蟲蛆，因複傳換五獄，逾涉四年，令卒以自免。。，。嘗從馬融欲訪大義，融疾，不獲見，乃複剌遺融書曰：“承服風問，從來有年，故不待介者而谒大君子之門，冀一見龍光，以敘腹心之願。。，。

《四分曆》仲紀之元，起于孝文皇帝後元三年，歲在庚辰。。，。後王居務塗谷，去長史所居五百裏，去洛陽九千六百二十裏。。，。宣帝趕上敵虜王庭內部分裂相爭，呼韓邪前來臣服，于是權且接納匈奴，對其實行懷柔，就此用他們守衛邊境，撤去邊關的警衛，讓勞苦的軍隊和百姓得以休養。。，。〖犨〗〖堵陽〗〖博望〗〖舞陰〗邑。。。而遭元元無妄之災，衆羌內潰，郡縣兵荒，二十余年。。，。

等王奂升爲漢陽太守，准備上路，範冉纔與弟弟範協步行，帶了麥子做的酒，在路邊設壇等候王奂。。，。”二月，上東巡狩，將至泰山，道使使者奉一太牢祠帝堯于濟陰成陽靈台。。，。

那時佛教精微的教義尚未翻譯，難道是神人明示給他們嗎？審察佛教無思無慮，忘掉一切煩惱的訓誡，空和有俱各兩忘的宗旨，屬于道家者流。。，。？據官法天度爲分率，以其術法上考建武以來月食，凡三十八事，差密近，有益，宜課試上。。，。大鴻胪設置九賓陪同站立在陵墓南墓門的道束，面向北；各王爵、公爵、侯爵、特進侯在道西，面向北，以東方馬上；中二千石、二千石、列侯在九賓之束，面向北，以西方爲上。。，。；、皇帝發怒，對樊英說：“朕可以讓你活，也可以殺掉你；能使你顯貴，也可使休低賤；能使你富足，也能使你貧困。。，。；當時世祖正忙著平定天下，役功夫顧及此事，要他在公交車等待诏命，授予他郎中一職，被大司空府召爲屬吏。。，。再辟司空府，彌年不到，州郡迫之，乃遁辭詣府，悉將妻子，既行在道，因逃入江夏山中。。，。

水，夕伏，十六日四萬四千八百五分，行三十二度四萬四千八百五分，在日前十六度，而見西方。。，。”登乃禁溪水，水爲不流；炳複次禁枯樹，樹即生荑，二人相視而笑，共行其道焉。。，。；

〖鄮〗〖烏傷〗〖諸暨〗〖馀暨〗〖太末〗〖上虞〗〖剡〗〖馀姚〗〖句章〗〖鄞〗〖章安〗故治，閩越地，光武更名。。，。秋，任尚複募效功種號封刺殺零昌，封號封爲羌王。。，。”使者大怒，以爲門卒通傳意氣，召將案之。。，。順帝永建二年，臣盤派使者進貢，皇帝授臣盤爲漢大都尉，授臣盤哥哥的兒子臣勳爲守國司馬。。，。高句骊缺少田她農業，努力勞作不能滿足自己需要，所以那裏的習俗是在飲食方面節省，但喜歡修建宮室。。，。