非惡榮而好辱，惡生而好死也，徒感王綱之不攝，懼天網之久失，故竭心懷憂，爲上深計。。，。陽嘉元年，新的太學建成了，诏書要求明經之人增補焉太學弟子，學校增設甲乙科，各十名定額。。，。與達者數子，論道講書，俯仰二儀，錯綜人物。。，。昊佑喚來毋丘長對他說：“你母親受辱，這是人子所不能容忍的。。，。

九年，李膺等人因爲亂黨事件被關進牢獄拷問。。，。樊晔與光武帝是小時候在一塊兒玩的朋友。。。而且因爲地方長官管轄的地區遼闊，人口衆多。。，。王允護送靈柩回到平原，守喪整整三年，然後回到家中。。，。雖然人情事物有種種區別，內容形成也不相同，但是說到陶冶性情匡正風俗．其中的道理是一樣的。。，。

十九年，劉備進兵包圍成都，圍了幾十天，適時城中有三萬精良部隊，糧食夠支持一年，官吏百姓都想抵抗。。，。今遠州之縣，或相去數百千裏，雖多山陵洿澤，猶有可居人種谷者焉。。，。

蕃性氣高明，初到，龔不即召見之。。，。三輔山原曠遠，民庶稀疏，故縣丘城，可居者多。。，。雄之所言，皆明達政體，而宦豎擅權，終不能用。。，。蕃、武被誅，巴以其黨，複谪爲永昌太守。。，。、

子孫常蔬食步行，故舊長者或欲令爲開産業，震不肯，曰：“使後世稱爲清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”元初四年，征入爲太仆，遷太常。。，。！既還，慬以塗奴接其家屬有勞，辄授以羌侯印绶，坐專擅，征下獄，抵罪。。，。神靈像日光一樣照耀，天地四方幽遠之地均曼恩澤，仁德之風可達海外，威靈施行于蠻荒之地，逃得再遠的凶徒也被正法，再卑弱之人也不會得不到養育。。，。

占上既然吉利沒有災禍啊，挑選良辰整理行裝。。，。驕傲縱恣，呈現相連曲轉啊；衆多紛雜，飒然奔馳各方。。，。；嶺南有華夏風氣，從這兩位太守開始。。，。頃年以來，旱災屢應，稼穑焦枯，民食困乏。。，。奂安坐帷中，與弟子講誦自若，軍士稍安。。，。

西都的官室，位置效法天地，布局順應陰陽變化，占據地靈之正位，棋仿太微、紫微星體的形態。。，。、當時連續發生災異，司隸校尉因此彈劾三公。。，。及漢祖杖斂，武夫興，憲令寬賒，文禮簡闊，緒余四豪之烈，人懷陵上之心，輕死重氣，怨惠必仇，令行私庭，權移匹庶，任俠之方，成其俗矣。。，。

李公即誅，卿何面目見天下之人乎？”冀怒而起入室，祐亦徑去。。，。？因在執政方面有能幹的名聲，多次遷升至光梂大夫。。，。那些前來學道的人，開始叫做“鬼卒”，後來叫做“祭酒”。。，。我不知道《輕侮》之法將如何禁止?肯定不能使人民不相互輕慢，反而打開相互殺害之路，執行法令的官吏又開始縱容他們的奸邪和不正直。。，。崔篆落下淚說：“唉！刑罰不適當，便會使人落入陷阱。。，。！《詩》不是說，‘生刍一束，其人如玉。。，。

及李、杜之誅，因複逃竄，終于江夏山中雲。。，。、起初，袁安父去世，母親派袁安去尋找埋葬之處，路上遇到三個書生，問袁安去何處，袁安向他們講了原因，書生便指著一處，說“葬在這裹，你們家可以世代當大官”。。，。我們大漢王朝興起了，接受天命統治天下，雖說未能全面恢複西周禮制，總還是認真選用政府吏員，廢除苛賦拯救危困，寬松行政以濟危難，依百姓的實際和心願去安撫訓導他們。。，。複拜少府、光祿勳，代劉郃爲司徒。。，。、司隸校尉王寓，是宦官出身，想要利用公卿的寵愛，來要求舉薦自己，朝廷百官贍小害怕，沒有一個人不答應他，惟獨張奂一人拒絕了他。。，。雖爲二千石，躬自斬刍養馬，妻執炊爨。。，。

在紹坐者，無不歎息，竊相謂曰：“如何一日戮二烈士！”先是，洪遣司馬二人出，求救于呂布。。，。！冀聞之大驚，畏固名德終爲己害，乃更據奏前事，遂誅之，時年五十四。。，。