後人逢慈于陽城山頭，因複逐之，遂入走羊群。。，。現行層法所推立春日的前一日，則是《四分術》推定的立春日。。，。或開末而抑其端，或曲辭以章其義，所謂“民可使由之，不可使知之”。。，。今貴臣擅權，母後黨盛，陛下宜修聖德，慮此二者。。，。

今紹《漢書》作《天文志》，起王莽居攝元年，迄孝獻帝建安二十五年，二百一十五載。。，。顯宗遂就大業，初服旒冕，衣裳文章，赤舄絇屦，以祠天地，養三老五更于三雍，于時致治平矣。。，。嘗讀《左氏傳》，雖樂文采，然謂不得聖人深意，以爲前世陳元、範升之徒更相非折，而多引圖谶，不據理體，于是作《難左氏義》四十一事。。，。、下設長史、司馬各一名，官秩千石。。，。、皇帝于是召集大臣們在朝堂上商討這件事情。。。

剛離開的時候，只見白雲升起，從早到晚，像這樣有幾十處。。，。儒者認爲，百姓是安居鄉土者，百姓將有大騷動，則發生大地震。。，。乙醜，有彗星長五尺，出現在天市垣中，指向東南，顔色黃白，九月戊辰消失不見。。，。一術，以大周乘年，周天乘閏余減之，余滿蔀月，則天正朔日也。。，。〖虞〗有空桐地，有桐地，有桐亭。。，。

會王莽居攝，業以病去官，杜門不應州郡之命。。，。東廟，京兆尹侍祠，冠衣車服如太常祠陵廟之禮。。，。三老升，東面，三公設幾，九卿正履，天子親袒割牲，執醬而饋，執爵而酳，祝鲠在前，祝饐在後。。，。法真喜歡學習並且不守一家，博通經典圖谶，爲關西大儒。。，。

更始二年二月，從雒陽出發，准備進入長安，司直李松在前導引車駕，馬車狂奔，觸北宮鐵柱門，三匹馬全部死亡。。，。高翔的父親高容，自小繼承高嘉的學術，在哀帝和平帝年間擔任光祿大夫。。，。朝廷派侍禦史督察收錄征西的各營士兵，對死傷者的家人進行慰問救濟。。，。那裏的習俗喜歡唱歌跳舞、喝酒敲鼓彈瑟。。。、”到武乙凶暴毒虐，犬戎侵犯邊境，周古公直父翻過梁山到歧山腳下避難。。，。到光和三年癸醜日頒布大赦诏令，赦免那些因與黨人有牽連而被禁锢的官吏百姓，凡有不見于文案，而類似受牽連的疑案則重新審瑝。。，。

元初中，郡禮請，三府並辟，公車征，皆辭疾不就。。，。子纡，又以隱居教授，門生千人。。，。紫绶以上，鲢和绶之間要施加玉制的帶舌的環。。，。

三公奏《尚書顧命》，太子即日即天子位于柩前，請太子即皇帝位，皇後爲皇太後。。，。昊祉等人就賞給迷唐很多金帛，讓他買谷物牲口，催促迷唐出邊界，部族內的人更加猜疑恐懼。。，。大家都攔阻他，劉翊說：“見死不救，並非有志之士。。，。安帝延光二年，中谒者亶誦言當用甲寅元，河南梁豐言當複用《太初》。。，。以是言之，則術不差不改，不驗不用。。，。

待诏楊岑注意到當時月食發生的時刻多早于曆法所預先推算的時刻，就在推算中用“算上”之法縮減了一日來確定月食發生的日期，並且上書說“月食應該發生在十五日，官曆所推定的不准確”。。，。冬天，武陵蠻六幹多人入侵江陵，荊州刺史劉度、谒者馬睦、南郡太守李肅全部逃走。。，。、度法有細有粗，所以産生出不同的曆法，而它們的目標是一致的。。，。任永的妻子當著他的面與他人奸淫，任永隱藏自己的感情不說話；看見兒子掉在井裏，忍著不去救。。，。；又于扶風、漢陽、隴道作塢壁三百所，置屯兵，以保聚百姓。。，。、

天、地、高帝、黃帝各用犢一頭，青帝、赤帝共用犢一頭，白帝、黑帝共用犢一頭，凡用犢六頭。。，。、從前周武王將朝鮮封給箕子，箕子教給百姓禮制和種田養蠶的技術，又制訂八條禁令。。，。四年六月庚子，泰山、博尤來山判解。。，。、遭值太平，先人余福，得以弱冠特蒙征用，連階累任，遂極台閣。。，。

女人被發屈纟介，衣如單被，貫頭而著之；並以丹朱坌身，如中國之用粉也。。，。；秦穆公得戎人由余，遂霸西戎，開地千裏。。，。建武元年已前，文書散亡，舊典不具，不能明經文，以章句細微相況八十一卷，明者爲驗，又其十卷，皆不昭晰。。，。當時有大雀夜間落在兵庫樓上，太守廉範爲此詢問楊由。。，。到中平六年，靈帝去世，大將軍何進因靈帝內寵宦者，外親小人，積惡已經很久，准備將這些人全部糾舉罷任，以更新朝政，而何太後遲疑不決，事情長時間不能決定。。，。這是從帝王的手上救回我的性命交還掌管命運的司命神，使幹枯的皮膚重新充含血液、枯死的骨頭重新覆蓋活肉，誠然是上面所說的遇上了仁愛而神奇的人，真正應該得到傳揚和記載。。，。、

東沃沮在高句骊蓋馬大山的東面，柬邊靠著大海；北面同挹婁、夫余接壤，南部同減貊接壤。。，。；、炎病不能理對，嘉平六年，遂死獄中，時年二十八。。，。封後遇賊，財物悉被略奪，唯余缣七匹，賊不知處，封乃追以與之，曰：“知諸君乏，故送相遺。。，。希望您改掉過去，注意將來，自求多福。。，。傳話告知同部族的人，願意長久地做大漢的臣仆。。，。封者，謂封土爲壇，柴祭告天，代興成功也。。，。