其小種若束手自詣，欲效功者，皆除其罪。。，。皇太後母子遂爲太尉卓等所廢黜，皆死。。，。

凡類似鳳凰的彩色犬烏，大多是鳥類之孽。。，。是月，令曰：“郡國守相皆勸民始耕，如儀。。，。現在敵虜都騎馬，一天能走幾百裏，來的時候像風雨一樣迅猛，離開的時候像箭離弦一樣飛逝，用步行追趕敵虜，自然趕不上，所以長期沒有功績。。，。或曰，漢初掾史辟，皆上言之，故有秩比命士，其所不言，則爲百石屬。。，。

所有的冠飾和各種服飾，其中旒冕、長冠、委貌、皮弁、雀弁、建華、方山、巧士，上衣下裳刺繡花紋，赤色舄，有絢飾的履，大佩，都是祭服，其余全是常用朝服。。，。、他擅長彈奏雅零，懂得五音韻律。。，。明年夏，度遼將軍鄧遵，率南單于及左鹿蠡王須沈萬騎，擊零昌于靈州，斬首八百余級。。，。

章和元年，複與諸種步騎七千人入金城塞。。，。安國立一年，單于適之子師子立。。，。衆鳥之性，見非常班駁，好聚觀之，至于小爵希見枭者，虣見猶聚。。，。拼命搜刮追逐財物的人一天比一天富足和興旺。。。

八月飲酎酒，登上陵墓，禮儀與正月上陵相同。。，。商爲臣，徵爲事，蓋爲人臣引決事者不肅，將有禍也。。，。其後涼州叛羌爲害大甚，涼州諸郡寄治馮翊、扶風界。。，。、在婚嫁方面他們先搶來女子同居，有時牲畜，作爲聘禮。。，。人死了要停屍十多天，家襄人哭泣，不吃飯不喝酒，但別的人到死者家中唱歌跳舞，以此爲樂。。，。像彌衡這樣的人，不可能得到很多。。，。

故曰“智及之，仁不能守之，雖得之，必失之”也。。，。而芳以自歸爲功，不稱匈奴所遣，單于複恥言其計，故賞遂不行。。，。

羌衆折傷，種人瓦解，降者六千余口，分徙漢陽、安定、隴西。。，。、更始將軍劉玄部下衆將率軍經過雒陽的有數十隊，都包著頭巾，身著婦女所穿的彩色半袖衫。。，。賈逵將此次曆法討論的內容集中了起來，以後議論曆法的學者，可以據此折中，因此盡量詳備地抄錄如下。。，。恭善爲文，著賦、頌、詩、《勵學》凡二十篇。。，。、由此來看，戎狄可以用武力制服，很難通過教化使其親近。。，。凡有五族，有消奴部、絕奴部、順奴部、灌奴部、桂婁部。。，。、

臣已經吩咐各部整肅兵馬，到九月祭祀天神的時候，全部在黃河岸邊集結。。，。其日，乘輿先到辟雍禮殿，禦坐東廂，遣使者安車迎三老、五更。。，。、

輸焚想立自己爲國王，國人殺了他，立建的兒子安國爲王。。，。在這以前護羌校尉田晏因事被判罪但被赦免，他想通過立功效力，就請求中常侍王甫幫忙而得以當上將領，王甫因此商議派兵與夏育合力征討敵人，皇帝于是授田晏爲破鮮卑中郎將。。，。

昔孝武繼統，將弘祖業，疇咨熙載，群士響臻。。，。典籍從山經、水志起，也都粗略地提及這方面的情況。。，。、而窦憲矜三捷之效，忽經世之規，狼戾不端，專行威惠。。，。所以益州的人談到他說：“任文公，智無雙。。，。及鴻東遊思恢，作詩曰：“鳥嘤嘤兮友之期，念高子兮仆懷思，相念恢兮爰集茲。。，。

四年，朝廷挑選八名通曉政事能夠推行教化風俗習慣的人。。，。建明堂，立辟雍，起靈台，設庠序。。，。丞初元年三月己卯日，日南郡地裂，裂縫長一百八十二裏。。，。這天晚上，段頰的軍隊被羌人包圍了好幾層，樊志張因此留在軍中，三天役法離去。。，。病危，公卿也依禮作上述祭祀祈禱。。，。現在將建武以後不同于前代的事情寫成《西域傳》，這都是安帝末年班勇記述的。。，。