建初元年，大旱谷貴，楊終認爲廣陵、楚、淮陽、濟南案件，被遷徙的有上萬人，又屯住在邊速地區，吏民十分怨恨，于是便上疏說：臣聽說“褒揚善行延及子孫，憎惡邪惡止于本人”，此是百王的常規，是不改變的法則。。，。、請您千萬不要迷其本而傷其生啊。。。是以時俗爲忠者少，而習谀者多。。，。時人饑，相漁食，勳調谷禀之，先出家糧以率衆，存活者千余人。。，。安帝時，爲中黃門，給事長樂宮。。，。

埋怨高陽氏相視住所啊，爲颛顼住在北方感到淒涼。。，。起初，月氏曾幫助漠攻擊車師而有功，當年貢奉珍寶、符拔、獅子，並借機請求娶漠公主。。，。、永元九年，蔡倫主管制作寶劍和各種器械，沒一件不是精良工巧，堅固細密，被後代仿效。。，。

振興農桑以長養生民，審察好惡來導正風俗，宣揚文教來彰明教化，建立武備秉持權威，明確賞罰來統領國法。。，。防以《五經》久遠，聖意難明，宜爲章句，以悟後學。。，。宦官怨恚，有司承旨，遂奏瓆、瑨罪當棄市。。，。、《詩》不雲乎，‘生刍一束，其人如玉。。，。”奏章上呈，王允獲得減免死罪。。，。劉京立三十一年薨，葬在束海即丘廣平亭，朝廷下诏將廣平亭割讓給開陽。。，。

”“世布恩德，天下家受其惠，又孰與袁氏？”馥曰：“不如也。。，。？船車賈販，周于四方；廢居積貯，滿于都城。。，。；橋玄到鎮，休兵養士，然後督各將守討伐攻打胡虜及伯固等，將他們全部打敗。。，。從前曾子不接受季孫的賞賜，何況事奉別的人呢？”于是帶領全家逖進深山，與鮑宣、卓茂等人一起不在新朝擔任官職。。，。？、

吾欲征兵，恐不能集，其策焉出？”對曰：“理平者先仁義，理亂者先權謀。。，。？縣裏有許多奸猾之輩，劉陶到任後，招募吏民中有氣力且勇猛的人，能奮不顧身的，不管是否亡命之徒及奸邪之人，于是身手靈敏的劍客如過晏之徒等十多人，都來應召。。，。那些阿谀奉承者，則因公褒舉，以報私恩；有違背他們心意的，必然尋事中傷，發泄他們的忿恨。。，。；韓遂、馬騰見天下將亂，也想依靠董卓起兵。。，。、《漢儀》中論道：“國家大事，莫過于載籍。。，。且殷纣之暴，伯夷不食周粟而死，仲尼稱其賢。。，。

在世間顯耀智慧，以此求得祿位，不是仲尼所行之道。。，。孝悌這種品行，就是仁義的根本！，然而體大者難以兼備，物性總有所偏，所以所施加的目標不同，事情就難烈顧及兩頭了。。，。！陛下體現出如此深厚的淳孝，親自負責醫藥，恩情發自內心，但長久處在孤單的宮外，百官露天行動，這使議論者很不安心。。，。

遍觀殷、周二代大小之法度，它們的幽深之處尚可探知。。，。、慈與語，大奇之，遂將俱至洛陽，因詣太學受業。。，。”第五倫後來擔任鄉啬夫，公平地分派徭役賦稅，處理怨恨矛盾，很得百姓的歡心。。，。

袁氏樹恩四世，門生故吏遍于天下，若收豪傑以聚徒衆，英雄因之而起，則山東非公之有也。。，。韶愍其饑困，乃開倉赈之，所禀贍萬余戶。。，。曾經有一龍機關發動但不覺得地動，京師的學者都對沒有應驗感到奇怪，幾天以後，驿使來京，果然隴西發生地震，大家于是都歎服地動儀的神妙。。，。永建元年，封成兄二人及惠王孫二人皆爲列侯。。，。臣聽說王者行動則先有所准備，停止則交戟護衛，清理道路而後行，清理屋室而後住，離開宮廷不過夜，這是因爲注重宿衛。。，。後到郡任職，受到公府召辟，五次遷升至桂陽太守。。，。