"詞甚懇苦，安玗亦绐言曰："某若實負郭珙錢，願死作一白牛，以償珙債。。，。改後韋恒任太守，但韋恒還沒到郡就死了。。，。"又雲："軌雖無罪，然大資福助，爲軌數設齋供，並寫法華、金剛、觀音等經，各三兩部，自茲已後，即不複來。。，。、忽然有個道人找到這個姓崔的告訴他一件事，說："眼下中原地區動蕩不定，皇上的車駕已經遷移，祖宗社稷遭受踐踏，成爲荒草。。，。有時歌唱，有時大笑，沒有能明白他的用意的人。。，。齋場布置得很華麗，有上萬名僧人，佛像也很多，全跟人間的事一樣。。，。

這百億個釋迦佛的化身都在大千世界之中，時間先後成爲一統，人們隨著不同的機緣隨時都可能感悟而見到，到底是先還是後怎麽能夠確定呢！假若依據法、報二身，這個問題就更爲清楚了。。，。！、元嘉十六年，跟隨鍾離太守阮愔在郡中任職。。，。後來刮下耳頰骨給母親服下，他母親立刻覺得有骨頭卡在喉嚨裏，經過七天就死了。。，。

北都守賞識他的勇猛，讓他做了衙將。。，。王安仁有個兒子在軍隊上，王弘也捉拿並把他殺了。。，。及至漢南，尋訪其兄，杳無所見，其刀瘢乃白刃夫之所致也。。，。

俄有人自空而來，朱衣執版，宣曰："冢尉何在？"二吏出曰："在位。。，。？"嚭乃登余杭之山，呼之曰："公孫聖！"聖即從上應曰："在。。，。！我以爲只我一人是枉告，你現在也來了。。，。正趕上郡府有事需要向朝廷請示，想找一個和朝中有交往的人，沒有比李揆更合適的，于是就派他去了。。，。鬼從後面推他，忽然象進入房門一樣，于是就複活了。。，。十歲好浮圖氏法，日閱佛書，自能辨梵音，不由師教。。，。

又貢觀日玉，大如鏡，方園尺余，明徹如琉璃，映日以觀、見日中宮殿，皎然分明。。，。、沒等使者到合口，麻衣已經站在橋上。。，。

皆禦筆超拜之者數四，後引與語，知誤。。，。"拿著劍的人說："你既然不是強盜，難道沒有傷害我的心嗎？且放我逃走，一定要經過東屋廊下，希望你解下弓弦交給我，我才敢放心走。。，。？

"宋雲："己初官位卑，不能獨救，翌日，必爲上白府君。。，。（出《前定錄》）　　唐代宗永泰年間，有個和尚叫道昭。。，。（出《儆戒錄》）　　唐昭宗天佑年間，秦州有個叫劉自然的人，主管義軍案卷文書。。，。遙見數百鬼，乘船而至，遠來饑餓，就琦求食。。，。他拿出錢財幫助別人，施給別人恩惠並不希望有所報答。。，。後數年，因犯堂食一頓，其夜便卒。。，。

有一天，他忽然在路上碰見一個道士，這位道士對他說："你的病屬于食症，我能給你治。。，。居數百裏者，皆如期而至，且聚千余人。。，。詢問各位鄰居，都說君胄已失蹤七八年了，而君胄在那邊僅僅住了幾個月，沒過多久君胄便去世了。。，。拿著火把進入深洞，入洞走了三裏，遇到一條深水流，靠一橫木渡水。。，。

"安以雞酒禮之，畢，告安地處，雲："當此世爲貴公。。，。敬業本人削發爲僧，同伴也多數出了家，天寶初年，有一老僧法號叫住括，九十多歲，與弟子們到南獄衡山寺廟去訪問各位僧人，在那裏住了一個多月。。，。

沙門支遁山時在護營中，先與傅相識，聞其執厄，（"厄"原作"尼"。。，。禦廚們感到奇怪，就把這件事告訴了皇帝。。，。至于擊球馬喝酒，都他有才能，被太守知道並很贊譽。。，。只有臉、眼睛，骨頭和五髒還剩下了，這幾個鬼把皮肉分給那些禽獸吃，奇怪的是那皮肉剝完又生，生完再剝，這樣過了三天，知禮真是痛苦難忍，難以用文字表達。。，。、