先零等各支羌人敬服皇甫規的權威信譽，相互規勸投降的人有十多萬人。。，。夫將相大臣，均體元首，共輿而馳，同舟而濟，輿傾舟覆，患實共之。。，。”是以孔父正色，不容弑虐之謀；平仲立朝，有纾盜齊之望。。，。；”明帝因郭太後偏愛劉焉，便對他特別加以恩寵，惟獨允許他自由往來京城。。，。爲什麽呢?前輩們已經一去不複返，後來者又恢複習俗而追求他們，因此虛浮華麗盛行而忠信衰微，刻薄多而淳厚少。。，。

以功自劾，辭病不行，上書極谏，理陳、窦之冤。。，。、夫曾、闵以孝悌爲至德，管仲以九合爲仁功，未有論德不先回、參，考功不大夷吾。。，。、

魯曰：“本欲歸命國家，其意未遂。。，。昔高祖忍周昌不諱之谏，成帝赦朱雲腰領之誅。。，。誠然應當思考反省修明過去的事情，使忠誠的大臣能夠展現他們的激進和率直，以實際行動來排除《易傅》“政治悖亂道德敗壞”的話。。，。又讓近臣和儒生們結合時政提供咨詢，經常引見公卿共議得失、檢查正誤。。，。、性情柔和而不觸犯禮義，文雅有禮，忠貞的性情，擔憂公家之事如同家事。。，。

論曰：左丘明說：“仁人的話，其中的利益很大很大！”晏子一句話，齊侯除去刖刑。。，。！天子年幼，倚靠的就是我罷了，遇到災難苟且偷生，我不忍心這樣。。，。論曰：孔子稱“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣”。。，。

梁國的老人受刭黎丘之鬼的爲害啊，見到自己的兒子而相向拔刀，親眼所見不能識別啊，何況幽冥中的事情怎可相信。。，。漢代有所謂認爲殘酷是一種能力，似乎聽說遇。。，。臣子在關西的時候，私下裏探聽風聲，沒有聽到國家有什麽褒貶進退，而禍患福佑的産生，全都歸結在有權勢的得寵小人身上．陛下一身兼有乾坤陰陽二體，聰穎聖明純一又有才華。。，。洗雪了百年的遣恨，告慰了忠將的亡靈。。，。大將軍何進、太尉袁隗、司徒楊賜一起上書爲他求情說：“君主自我反省，忠臣就竭盡忠心；君主待人寬厚，義士就慷慨正直。。，。；、中平元年，黃巾賊人起兵，被特別挑選擔任豫州刺史。。，。

現在恢複侯爲阜陵王，增封四個縣，加上以前封的共爲五個縣。。，。然大致受大福者，歸于信順乎！夫事不以順，雖強力廣謀，不能得也。。，。！而英傑才學之士承風而進，豪俊賢能之人在位供職，比如李固、周舉的智量宏深，左雄、黃瓊的政見堅定，桓焉、，楊厚以儒學進身，崔瑗、馬融以文章名世，昊佑、蘇章、種焉、樂巴有親民治民的幹才，龐參、虞謝具將帥之良謀，王龔、張皓能虛心待士、實心薦才，張綱、杜喬能正道直行、整肅吏治，郎顛則精通陰陽曆算，張衡則妙于機械原理：京師洛陽真是人才濟濟啊。。，。、

嘗安仁弘義，耽樂道德，清行出俗，能幹絕群。。，。遭王莽篡盜，征求無厭，胡夷忿毒，遂以背叛。。，。家徒四壁立，無以殡斂，光祿勳楊賜、太仆袁逢、少府段颎爲備棺椁葬具，大鴻胪袁隗樹碑頌德。。，。、周燮生下來便鼻子下巴歪斜，相貌醜陋嚇人。。，。