僞者亂俗，私者壞法，放者越軌，奢者敗制。。，。尚書令周景與尚書邊韶議奏：“秉儒學侍講，常在謙虛；著隱居行義，以退讓爲節。。，。；

陳蕃寫信指責他們說：“古人注重節操，恪盡職守，即便君主逝世了也還像他活著時一樣。。，。廷掾憚纟虧嚴明，欲損其威，乃晨取死人斷手足，立寺門。。，。群臣乖舟者也，將軍兄弟操楫者也。。，。斯蒙恬所以悲號于邊獄，白起歔欷于杜郵也。。，。像《左氏》、《國語》、《世本》、《戰國策》、《楚漢春秋》、《太史公書》，可以使今人知道往古，後人依據它們可以觀看從前，是聖人的耳目。。，。、

既垂穎而顧本兮，爾要思乎故居。。，。六柄制于家門兮，王綱漼以陵遲。。，。

文帝葬芷陽，明帝葬洛南，皆不臧珠寶，不起山陵，墓雖卑而德最高。。，。師範之功，昭彰于內外，庶官之政務，辛勞且勤勉。。，。今嚴威既行，皆言當死，不複顧其前後，考折厥衷。。，。卓疑而留之，允乃引內瑞爲仆射，瓒爲尚書。。，。

然臣竊聞使者所過，威權翕赫，震動郡縣，王侯二千石至爲伯榮獨拜車下，儀體上僣，侔于人主。。，。張衡經常想著如何使自己平安的事情，認爲吉凶互相依存，彼此轉化，幽深隱微，難以把握，于是寫了《思玄賦》，用來宣泄自己的感情，寄托自己的志向。。，。

”帝雖沒有接受他的建議，然而知道他的至誠之心。。，。時豈泰而安之哉？計不得以已也。。。？”元和中，肅宗始修古禮，巡狩方嶽。。，。步兵校尉劉納及永樂少府陳球、衛尉陽球交通書疏，謀議不軌。。，。、

仲長統對高幹說：“你有雄偉的志向卻沒有雄才，愛好士卻不會選擇人，這是你應該注意的。。，。”昔日段幹木越牆逃避文侯之聘，泄柳閉門不接受穆公之請。。，。願陛下加大恩，開臣自悔之門，假臣小善之路，令天下知臣蒙恩，得去死就生，頗能自悔。。，。元初六年，敦煌太守曹宗派長史索班率一千多人在伊吾安營，車師前王及鄯善王都來投降索班。。，。恭敬儉約仁義禮讓，他所住地方的人都佩服他的德行。。，。

冠咢咢其映蓋兮，佩綝纚以輝煌。。，。若軍出有利，當蒙全耳，今既敗矣，吾不望生。。，。皇帝下诏說：“已故廣陵太守張綱，大臣後代，任官統理事務，端正自身教導下屬，宣揚德行誠信，招降大賊張嬰萬人，止息幹戈之兵役，拯救百姓于困苦之中，未升顯赫爵位，卻不幸過早去世。。，。現在假托道義的人得到減罪，對隨便殺人的人處理上有差別，使執法官吏得以設置奸巧僞詐之法，這不是教導‘同類情況不可爭議’的道義方式。。，。李閏因爲原先沒參加謀劃，所以沒有被封．接著提拔孫程爲騎都尉。。，。

今爲民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。。，。靈帝末年，知道天下將亂，暗地裏結交豪傑。。，。仁義的軍隊沒有敵手，驕傲的軍隊先就滅亡。。，。秋天，鮮卑又帶領八九幹騎兵攻進關內，引誘束羌跟他們一起結盟。。，。光武爲大司馬，平定河北，召章置江曹屬，數從征伐。。，。