在郡十七年，卒，夷人愛慕，如喪父母。。，。府位定，大鴻胪言具，谒者以貴人、公主、宗室婦女以次立後；皇太子、皇子在東，西面；皆伏哭。。，。；、無大君長，其官有侯、邑君、三老。。，。、而統領之道，亦無常法，臨事制宜，略依其俗。。，。准備將天下治理得超乎尋常，怎麽能夠沈湎于這樣的歡樂！于是撤去歌舞，毀掉雕飾華麗的樓閣。。，。！

其後匈奴爭立，日逐來奔，願修呼韓之好，以禦北狄之中，奉藩稱臣，永爲外扞。。，。柬園匠、考工令上奏請出棺木，外表和內裏都是赤色，靈前供幾上繪畫日、月、烏、龜、龍、虎、雙璧、側臥形的半弦月、棺木上的蓋飾與舊例相同。。，。、公爵、侯爵戴三梁進賢冠，中二千石以下至博士戴兩梁進賢冠，從博士以下至小史私學弟子，都是一梁進賢冠。。，。、天子下诏書要廷尉、侍禦史查問有誰從事張角的道術。。。、當時靈帝剛剛去世，遺體尚未安葬，大將軍何進與佐軍校尉袁紹等人共同謀劃誅殺廢除宦官。。，。他應當受到提拔，使之位登宰相，上使日月星辰符合天象運行的軌道，下使五種倫常都順應良時，他一定能夠召致吉祥的瑞征和昌明的福慶，並非只是遵守法紀奉行職責而已。。，。

還有貂、鈉、鼹子，它們的皮和毛很柔軟，所以天下的人都用它們做成名貴的皮裘。。，。、四年，零吾又與先零以及上郡的沈氐、牢姐各部族合力侵犯並州、涼州和三輔地區。。，。、這是調派將領沒有益處而州郡官員可以任用的明證。。。”說明聖人必定觀測和推算日月星辰的運動，知道曆數不可能幾千幾萬年裹一成不變，中間必定會有所改正，做法便是先求出距離距星的度數，確定日月星辰的位置罷了。。，。戶萬五千，口五萬二千，勝兵二萬余人。。，。

四方纖纖不可整者，言奸慝大熾，不可整理。。，。王莽之際，劉歆作《三統》，追《太初》前卅一元，得五星會庚戌之歲，以爲上元。。，。行至扶風，而憲就國自殺，支黨悉伏其誅。。，。

”使者問：“何以知母所作乎？”續曰：“母嘗截肉，未嘗不方，斷蔥以寸爲度，是以知之。。，。？安帝永初元年，倭國王帥升等人獻來一百六十個人，希望能夠朝見。。，。安息地域有幾千裏見方，小城邑有幾百個。。，。’又曰：‘五色叠至，照于宮殿，有兵革之事。。，。北單于大驚，率領一千多精兵會戰。。，。

投贈長一尺四寸的玉珪，以紫巾襯托，紫巾長寬各三寸，缇色缯做裹，赤缥色緣邊；投放幣帛，玄色三塊，缥色二塊，每塊都是長一尺二寸，寬是一幅。。，。；儒家認爲，五月戊午日，如同十一月甲子日，而且柳宿象征京城，其征兆意義重大。。，。）七城，戶十萬二千二百一十八，口六十三萬三千七百五十四。。，。昭王嘉獎他，但因他是夷人，不想給他加封，就刻石約盟，優待夷人，封戶一頃田不出租稅，即使有十個妻子都不交納口算錢，傷了人判罪，殺了人可以出錢贖回死罪。。，。後十年，幽王命伯士伐六濟之戎，軍敗，伯士死焉。。，。

公卿大臣和士人全都默不作聲，沒人敢發表意見。。，。”《運鬥樞》曰：“常占有經，世史所明。。，。