每有紗帽藜杖四人來飲酒，皆至數鬥，積債十余石，即並還之。。，。鹹通初，有酒家以樵叟稍異，盡禮接之。。，。"第二首詩是："心清境靜聞妙香，憶昔期君隱處當。。，。他知道金液，已經是過分了，至于玉皇吃的丹藥，不是學淺之人所應該聽到的。。，。

追者語主人意，欲得見先生，暫還無怯也。。，。神仙們還教給他通過服用藥物而長生成仙的道術，並且警告他說："太上有命令，因爲國家有危險，朝廷多難，你應該以文武之道輔佐皇帝，讓你的功德遍及天下民衆，然後就可以得道成仙了。。，。

"李紳一看，已經在一座山前了，這裏樓殿參差不齊，但錯落有致。。，。到五六歲，雖然不能說話，但行爲文雅高尚。。，。其北戶內，西二間爲一室，閉其門。。，。有一種鳥銜來了一種草，蓋在死人臉上，死人就複活了。。，。洲人問其從來，則瞀然具以事告。。，。

"真君又說："你要回歸故鄉有什麽戀戀不舍的呢？"白幽求沒有回答。。。？張守珪問幹兒子的道術是跟誰學的，年輕人說："我是陽平洞中的仙人，因爲有一點小的過錯，被谪貶到人間來，不久就得回去。。，。爾得第，則勞于塵俗，竟不及于鄙也。。，。

就在胡父渚用茅草蓋屋居住，隱居在山中。。，。雖尊神惡鬼夜叉，猛獸地獄；及君之親屬，爲所困縛萬苦，皆非真實。。，。；報告的人叫著自己名字通報進去說："廬山江濱彭蠡等神到！"田先生問諸位神說："刺史的女兒因爲生産被暴鬼所殺的事，聽說了爲什麽不替受屈的人申辯，以求昭雪。。，。！敘說闊別的遺憾，並且歎息子威的衰老。。，。

二更以後，僧人因爲起夜，忽然發現寺門外非常亮，覺得奇怪就去看，看見老人所住的那個屋子裏，擺設著墊子、褥子和翠綠色的帳幕，異常豪華豐美；又看到陳列著菜肴食品，老人安然地自己在那裏又吃又喝，左右也沒有仆人隨從。。，。；、常居黑山，采松子茯苓餌之，已數百年，莫知其姓名。。，。客甚驚，謂恝曰：'吾山叟，市藥來此，不願世人知，子何得覺吾而致此耶？"恝曰：'某雖幼齡，性好虛靜，見翁所爲，必是道者，故願歡會。。，。？"于是諸客或斫殺者，憑禁止之，乃責之曰："本擬盡殺汝，猶複不忍。。，。不管多麽厚的土地，多麽寬的海洋，八極多麽遙遠，萬方那麽廣大，我一念之間都可以上下縱橫升降飛騰，什麽也阻擋不了我。。，。道士擡頭指著柏樹說："這就是長生藥啊！何必到更深更遠的地方去！只問你自己意志如何罷了。。。！

二子承教，以杖歸家，家人了不見兒去。。，。王遠死後一百多天，陳耽也死了。。，。玉女遠在山岩，或棲樹杪，即在采去，則呼歎而還。。，。帝若學之臘嘉平（嘉平是臘月的一種叫法）。。。

梁伯意度世必有所得，乃叩頭于度世，求乞道術。。，。　　郭璞　　晉陳述字嗣祖，有美名，爲大將軍掾，甚見愛重。。，。"于時官吏與蘭公對開三冢，其所明驗，一一並同。。，。如果不能靠前，我就趕緊拉那繩子，你們就把我拽出來。。，。

這才知道羊城就是廣州城，廟裏有五只羊。。，。嘗船行，見器中藏書劄符數十枚，因問："此符之驗，能爲何事？可得見否？"玄曰："符亦何所爲乎？"即取一符投江中，流而下。。，。？頃間，久疾都愈，遙止衆僧曰："勿前，覺有臭，吾疾愈矣，但要新衣一兩事耳。。，。此豬前緣，應有其報，君無謝焉。。，。　　《太平廣記》是中國古代小說的一個寶藏，很值得閱讀。。，。幾年後，有人在四川峨嵋山劍閣旁邊的雞冠山上遇見過他，後來就不知道他的去處了。。，。