"後數年，仁規入朝，泊舟濟灘江口，夜半，聞岸上連呼："褚仁規，爾知當死否？"舟人盡驚起，視岸上無人，仁規謂左右曰："爾識此聲否？劉璠也。。，。？用車裝著我和綢布，讓致富趕著牛車。。，。蠶絲像帽子上的裝飾物那樣脆弱，用扶桑木燃燒後的灰和在水裏煮過後，蠶絲就變得堅韌了，用四根細絲辮成的細繩，足能提動一鈞重的東西。。，。從吳黃武元年至建興中，所出維摩、大般若、泥洹、法句、瑞應、本起等四十九經。。，。、兩日來有一信風，新人已即位矣，複何形迹？"張乃說："來時聞李嗣元過河，未知近事。。，。？

後因設齋戒的日子，這個小子忽然推倒普賢身像而自己坐在那個地方。。，。張某把她接到州府，寵愛恭敬簡直無與倫比。。，。把他用車運回住所，半夜就死了。。，。別駕勘問，雲："當殺之夜，不著袈裟，有其鮮血，是諸佛菩薩所爲。。，。這以後，經過了一段時間，華嚴和尚在嵩山嶽寺給一百多個弟子講《華嚴經》，那個沙彌也在聽講。。，。　　王處回　　王侍中處回常于私第延接布素之士。。。

後來生下了申王，儀表魁偉、善于飲酒吃肉。。，。、主典對法義前披檢雲：其簿多先朱勾畢，有未勾者則錄之，曰：貞觀十一年，法義父使刈禾，法義反顧張目，私罵父，不孝，合杖八十。。，。（出《還冤記》）　　晉朝王濟的仆人，常常到王濟的內室去通過婢女取王濟的衣物。。，。　　王球　　宋王球字叔達，太原人，爲涪陵太守。。，。

"宣律曰："貧道修行，無事煩太子。。，。即王武侯之（北夢瑣言侯作俊，之下有支字）屬也，廷湊生于別墅。。，。寺已失昉二七日，而在天猶如少頃。。，。

長沙王死了幾年後，沈彥文也死了。。，。到了這一天吃完飯，對佛禮拜贊唱，又和家人辭別，沐浴更衣，象睡覺一樣地死了。。，。（出《酉陽雜俎》）　　唐朝貞元十七年。。。師傅坐在玄色豹皮的墊子上，各位弟子分列兩旁坐在芳草地上，一會兒，大家舉起酒杯，一面飲酒一面吟誦郭景純的幾篇遊仙詩。。，。他問驿吏道："你們給我准備了什麽吃的？"回答說："准備了一只羊，很肥嫩。。，。？

"當時低頭看見相識的楊暹等八個人都被鎖著刑械，又看見道士胡遼，半身出空中。。，。"武帝歎息的說："榼頭師臨死的時候，有沒有說什麽？"使臣說："他說，貧道沒有罪，以前剛做和尚的時候，用鐵鍬鏟地，錯誤地斷送了一條蚯蚓的小命，武帝當時是那個蚯蚓，現在就得到了這樣的報應啊。。，。？視之，有小赤蛇在其隙中，剖之，蛇萦繞一白石龜，大可三二寸。。，。"又問莫曾上封事進書策求名否，質曰："見應制，已過試。。，。

胡僧久而謂曰："能以米汁注于其中，當自愈矣。。，。僧具說委曲，報雲："西行南頭第二房，乃風病道人志公。。，。其夕，複夢見前人來曰："何故負信，此人罪不至死，私家不合擅殺，今改亦無濟理。。，。昔經往天竺附庸小國，講金光明經，會敵國侵境，騰惟曰："經雲：'能說此法，爲地神所護，使所居安樂。。，。

神將僧入一院，遙見一人，在火中號呼，不能言，形變不複可識，而血肉焦臭，令人傷心。。，。　　馮七言事　　陳留郡有馮七者，能飲酒，每飲五斛，言事無不中者。。，。她家裏剛把喪事安頓好，居士拄著拐杖回來了。。，。廟門前邊的人看看我說："王君在人世做了很多好事，不應該身亡，爲什麽竟到這地方來了呢？"不一會兒見到城隍神，我告訴他說："我還不應該死。。，。？遂安公對它們說："殺你們的是奴仆通達，他有罪，並不是我的罪過呀。。，。夜深群動息，持念之際，忽覺有腥穢之氣，見水面有一人，漸逼船來。。，。

罰谪者，不堪苦痛，（《辨正記》八注"不堪苦痛"下有"歸家索代家爲解谪皆在此城中"十三字。。，。有個叫鄭相如的，是滄州人，參加選拔進士的考試來到京城，聽說鄭虔的赫赫大名，便以同宗同姓的名義去拜見他，鄭虔因此與他以叔侄相稱，見他老氣橫秋，並不怎麽敬重他。。，。晉時初到京都建業，就受到王濛與殷融的賞識，太原王濛說他的功底與造詣不亞于輔嗣，陳郡殷融驚訝其神情隽逸酷似衛玠。。，。常持千眼千手咒，每焚香發願，各生富貴之家，相慕願爲夫婦，請君驗之。。，。始行一日，宿一所旅店，有老父問以所患，具告之。。，。田融在《趙記》中說："澄在未死之前數年，自己營造墳圹。。，。