又用火燒錘擊，都不能使舍利受損。。，。忽空中有大天人，身又數倍于釋，天帝敬起迎之。。，。"衆人于是就掘墓開棺，看她全身的骨頭，鈎結的都象鎖狀，果真象和尚說的那樣。。，。曾經給寺院裏做些塗金抹銀的活，得到了五百疋的絹。。，。唯見二大蛇，長十余丈，于溪中相遇，便相盤繞，白鱗勢弱。。，。後丁母艱，持金剛經，更不複爲冥吏，因極言此功德力，令子孫諷轉。。，。

"裴谞立即叫人取來花名冊查閱，並注上房觀的名字。。，。書生既得帖，卻至庫中，複見金甲人呈之。。，。慶之曾經在年初的早晨作一個夢，夢到一個人送給他兩疋絹，並說："這些絹足夠你用了。。，。（出《還冤記》）　　會稽的孔基勤學而且品行高潔，同族人孔敞就讓他的兩個兒子拜他爲師，跟著他學習。。，。複數旬，日將夕，宋柔徒行，經寺門，又值群自外將入。。，。

馬處謙說："四十歲以後，你才能有官運；不到時候，如果先得到官位，你的壽命就不長。。，。；暗行數裏，卒值一人，妻懼躄地，已而相訊，乃其夫也。。，。面粉是宕昌面粉，不是昌壘的真貨。。，。明宗說："老太婆，你這樣恭順著說，是怕我屈辱你罷了。。，。貞觀十一年死，經一宿蘇，雲，初死時，被二十人引去，行可十余裏，即上一山。。，。

"宋恽回奏說："我自知自己沒有祿相，如果讓我當官，就是很快地要我的小命。。，。任約逃竄了，不知逃到了什麽地方。。，。其師子舊解寫經，有一經生，將一部新寫法華經未裝潢者轉向趙師子處質錢，且雲經主姓範，師子許。。，。徐道立遇諸葛喪船，驗其父子亡曰，悉如鬼語。。，。禅師雖然年幼卻很有見識，害怕別人拿他的錢，便把衣服解開，都放在腰下了。。，。

"房琬馬上命人迎接金師，自己又親自去。。，。犧軒以往，屑屑焉以相誅滅，浮靡囂薄，淫于禮，亂于樂，世欲澆僞，淳風墜矣。。，。東晉派遣征虜將軍謝石、徐州刺史謝玄統兵迎戰。。。、其後盜者欲竊此像，像與菩薩，合聲喝賊。。，。這個地方往西北走距離西州兩千余裏。。。後數年，守範伏法，鼎夫暴亡，此首領俱碎之義。。，。

何忽雲羅什法師背負而來耶？"宣律師因問："什師一代所翻之經，人多偏樂，受持轉盛，何耶？"答曰："其人聰明，善解大乘，已下諸人同時翻譯者並隽。。，。？"他拿出個一寸七的藥方讓舜卿服了下去，兩個林檎果便吐了出來，就跟新鮮的一樣。。，。第二天陳岘從府裏騎著馬回來，急忙召集家裏人，准備齋飯擺上祭典，神色彷徨疑懼。。，。"悅怒曰："卿始此禍，而欲賣罪少帝乎？"命斬于床前，並殺其子，以琬頭降。。，。？石勒更加尊重佛圖澄，有事必先征求他的意見，然後再行動，尊稱他爲"大和尚"。。，。他修行了多年，該當證果的份兒了，因爲臨終的時候痛惜一只缽子壞了，就對這個沙彌大發怒氣，于是成了一條蟒蛇。。，。

知是神人，因此事佛，而亦不能精至。。，。張勵就看那鍋裏，便有石頭上刻的字說："祯明元年，七月十五日，茅山道士鮑知遠，在這裏囚禁神猴，有發現的，發現後十二年，胡兵就要大肆擾亂，天下煙塵四起，而發現的人不久也就要滅族。。，。皇上對他的辯才很驚奇，就下诏賜給他銀印和紅绶帶。。，。（出《宣室志》）　　唐朝大曆年間，彭偃未作官時，曾經有人對他說："您會因得到珠而富貴，後來就會有災禍。。，。

（意爲多轉輪回）建中初年，他在潞州佛舍裏題詩有好幾篇而後就死了。。，。某少貧，無以自資，由是好與俠士遊，往往掠奪裏人財帛。。，。未聞長養于中，若爲殿柱，十年後，必載此殿而之他國。。，。有一天到了蒼梧郡高要縣，晚上住在鵲奔亭。。，。

到了東晉成帝鹹和中期，蘇峻作亂時，燒毀了僧會所建的佛塔，後來司空何充又予以重新修造。。，。而現在爲什麽沒有呢？這樣可以嗎？"宰相匆遽一時沒有回答。。。？銅山縣人陳約曾爲冥司所追，見地下築台，問之，雲："此是般若台，待陳文達。。，。跟人說話時說的多是天上的事，有時碰到紙和筆，他就高高興興地畫上樓台宮阙，裏面的人物都拿著樂器；或者畫上雲霧中的龍以及鸾鳥鳳凰之類的圖像。。，。；"洪昉禅師說："鬼的絲絹就是紙，我沒有用處。。，。

來到了一個曲折隱秘的小巷，婢女指著一個破舊的房子說："這裏就是。。，。于是又說起那次躺在雪裏的事，此人便下馬告訴唐君說："我之所以不願意經過河中，就是因爲我知道你要報答我。。，。　　勾龍義　　勾龍義，間州俚（"俚"原本作"裏"。。，。豈得以俗士凡情，空相拘制，何其鄙陋，一至于此。。，。恰好有個豫章府的差役，姓楊，是彥伯過去就認識的老鄉，也在這家客店住宿。。，。