人爲道，不負（明抄本、陳校本負作務）其本而逐其末，告以至言而不能信，見約要之書，謂之輕淺，而不盡服誦，觀夫太清北神中經之屬，以此自疲，至死無益，不亦悲哉？又人苦多事，少能棄世獨往。。，。？、春秋生以賜姓，亦緣事顯族，乃號爲司星氏。。，。後來，他帶著三個弟子進山去煉丹。。，。有丐者數輩在焉，皆是蓬發鹑衣，形狀穢陋。。，。"家人進去禀報士平，士平高興地說："我久病不接待賓客，如果他有方術和丹藥，希望他垂憐相救。。，。（出《續仙傳》）　　玄真子姓張，名志和，是會稽山陰人。。，。

'這就是說，君王也是'四大'之一。。，。因爲院僧具蜜餌時果，鄰院僧亦陸所熟也，遂令左右邀之，良久，僧與李秀才偕至。。，。還出産綠棗紅栗，都像梨子那麽大。。，。行涓、彭之術，浮遊冀州涿郡間，二百余年。。，。、

田先生說："你們只說自己獲得再生，不要多說別的。。，。尹軌讓黃理把樹鋸成柱子，離他家五裏的地方，在東西南北四方各埋一根木柱，埋好後，尹度在柱子上打上封印，此地老虎便絕迹了。。，。

至今有煮藥铛，山有洗藥池，見在。。，。至是，蜃精一身空歸，且雲，被盜所傷。。，。貞元十年三月三日，謝自然移入金泉道場，那天雲物明媚，與平常景物不同。。，。老子問甲曰："汝久應死，吾昔賃汝，爲官卑家貧，無有使役，故以《太玄清生符》與汝，所以至今日。。，。許飛瓊說：'您就到此結束吧，暫且回去吧！'就好象有人引導似的，終于回來了。。，。！但心存吾約，無慮也；然慎勿入權貴家，力或能相制伏。。，。；

姑母說："上任必須要遵守期限，五天之內必須完婚，你的行李用品，全部由我准備。。，。裴老說："這金子，一兩可抵上平常金子三兩。。，。劉再拜稽首，此仙人直詣堂中，劉立侍其側。。，。因遣坐于盤石之上，亦問京華近事，複問天子嗣位幾年，雲："自安史犯阙居此，迄至今日。。，。到元康二年，有個當河東功曹的李友，有一次進上黨的抱犢山采藥，偶然在一個岩洞裏發現了武帝隨葬的那些經書，經書裝在一個金箱裏，經的後面題寫著東觀大臣們的姓名，看上面記載的年月日，是漢武帝時的事。。，。不到兩三遍，葉法善的身體就舉到了瓶口。。，。

"又問此去華亭多少地，僧曰："水陸千余裏。。，。其後一城士女，四方之人，無不載酒樂遊縱。。，。如果讓歲時豐收人心安定，這就養肥了群醜。。，。

"俄有一人，衣冠偉然，儀貌奇麗。。，。曾服丹、石之類的藥希望能超世登仙，他從來不過問世間的事，離家出去，已經四十多年了。。，。、從此以後，工人再也不願在人世停留，就絕食修行，隨意漫遊。。，。

葉內有帳幔，像繡錦那樣豐富多采，耀眼奪目。。，。葫蘆生常常談論吉凶，沒有說不准的。。，。"所以當時人們都稱白石先生爲"隱居世人的神仙"，因爲他並不苦苦追求升天當仙官，正如在世人不追求功名利祿。。，。（出《嘉語錄》）　　唐朝貞元末年，有個能看骨相的人，雙目失明。。，。則老子本神（宋賈翔猶龍傳序雲：老子本亦人靈，神字疑訛。。，。帝王處救人之位，自有救人之術而不行，反求神仙之術則非。。，。

幽懷阻曠，位居末品，時有世念，帝罰我人間隨所感配。。，。"朔曰："臣有吉雲草千頃，種于九景山東，二千年一花，明年應生，臣走往刈之，以秣馬，馬立不饑。。，。時香風歘起，徘徊翔舞，殆不自支，王以纓縷拂之，二人皆舞。。，。等到天亮一看，是一個深坑，一百多丈深，沒法出去。。，。

"守珪曰："洞府大小與人間城阙相類否？"對曰："二十四化，各有一大洞，或方千裏、五百裏、三百裏。。，。？、"那兩個小一點的也沒在乎，那個年長一點的讀書很勤奮。。，。常常服食胡麻散茯苓丸，吐的父母不答應。。，。"嚴士則出來之後，路邊果然有個打柴的，于是他就向打柴的打聽那個人的姓名，打柴的竟返回山中不作回答。。，。他家裏貧窮，喜歡道術，但他沒有修習什麽。。，。