靈帝中平四年他八十四歲，死在家中。。，。秉與司空周景上言：“內外吏職，多非其人，自頃所征，皆特拜不試，致盜竊縱恣，怨訟紛錯。。，。後坐女婿亡吏，太守邵夔怒而殺之。。，。馬融擅長彈琴，喜歡吹笛子，對人生看得透，任憑性情做事，不受儒士節操的拘束。。，。”紹勃然曰：“天下健者，豈惟董公！”橫刀長揖徑出。。，。！”說的是人的好惡本來相同，只是變化的途徑不同罷了。。，。

李鹹開始不敢首先發言，現在見陳球義正辭嚴，便大言不慚地說：“臣本來也認爲應該如此，逭十分合我的心意。。，。相信任用親近愛護的，都是奸佞谄媚取悅于己之人；寵幸隆貴豐厚者，都是後妃姬妾之家。。，。；臣等愚昧昏暗，而諸郎多是文官俗吏，很多都沒有文雅之才，每次起草诏書，向內外宣告展示，輾轉相互請求，有人雖然不行卻仍專斷自制，言辭常常鄙陋。。，。逼迫韓馥，非法奪取他的州郡，私刻金石，作爲印玺，每次下發文書，總用黑綢袋子密封，題名爲‘诏書’。。，。

我蒙恩居上位，痛恨奸臣狡猾卻不能誅除，厭惡嬖女造成混亂卻不能禁止，有什麽面目再見天日：身死之日，以雜木做棺，布單被裁夠蓋全身就行，不要回鄉修墓，不要設祭祠。。，。當蜜塞等人受寵幸顯貴之時，群臣奉承依附惟恐不及，都說窦憲受先帝臨終之托命，胸懷伊、呂那樣的忠心，甚至把鄧夫人與文母相比。。，。、第二天重會公卿，梁冀惡狠狠地言辭急切地要大家重新想想，自胡廣、趙戒以下，沒有人不懾服于他，都說：“我們聽從您大將軍的。。，。、

盧植便上書說：“臣下年輕時跟隨通儒已故南郡太守馬融學習古學，頗知現在流傳的《禮記》有極多纡曲謬誤，我以前曾用《周禮》等經書來揭示其謬誤；今天敢放任自己的愚笨淺陋，爲經典釋詞注音，但家庭貧窮，無力再供應繕寫謄錄上呈的費用。。，。；會南匈奴、烏桓、鮮卑反叛，公卿舉岐，擢拜並州刺史。。，。、及諸馬得罪歸國，而窦氏始貴，倫複上疏曰：臣得以空虛之質，當輔弼之任。。，。

烏桓聽說後，定會又放棄作戰而回兵相救。。，。用我熟悉的地形兵陣，來輔佐幫助各軍。。，。順帝欲立皇後，而貴人有寵者四人，莫知所建，議欲探籌，以神定選。。，。”班超隨即遣李邑率領烏孫侍子返還京師。。。

曷若卑體屈己，美言以相克？鳴于喬木，乃金聲而玉振之。。，。？如果將臣權變行事當做有罪，那麽齊桓公、晉文公就該處以死刑；如果將衆人不去討伐賊寇看做賢良，那麽趟盾就可以不用寫上“弒君”的貶詞了。。，。；、以定策立桓帝，封育陽安樂鄉侯。。，。如使豪雄相聚，席卷而東，雖贲、育爲卒，太公爲將，猶恐不足當禦。。，。、百姓無罪卻把他們抓起來，百姓有田地的又把它奪走。。，。元初元年，遷護羌校尉，畔羌懷其恩信。。，。

一夫不耕，天下受其饑；一婦不織，天下受其寒。。，。；袁譚請求增派軍隊，審配等人商議不給，袁譚發怒，殺了逢紀。。，。

延熹二年，尚書令陳蕃、仆射胡廣等上疏推薦徐稚等說：“臣聽說善人是天地之基，朝政由此而出。。，。、袁術對他很輕蔑，就奪下了他的符節，他請求離去袁術又不答應，還要逼他作自己的將領。。，。窦憲惶恐不安，請求太後允許他出兵攻打北匈奴以贖罪。。，。

張儉，字符節，山陽高平人，是趙王張耳的後代。。，。豈複顧循三互，繼以末制乎？三公明知二州之要，所宜速定，當越禁取能，以救時敝；而不顧爭臣之義，苟避輕微之科，選用稽滯，以失其人。。，。；？

昔者聖人建天地之中而謂之禮，禮者，所以興福祥之本，而止禍亂之源也。。，。少厲清節，爲州裏所服，舉孝廉，光祿四行。。，。