他生性質樸耿直，博覽經典，雖任中官，卻不與諸常侍結交。。，。等到袁紹軍隊返回，有人對田豐說：“您下定會受到重用。。，。論曰：天命的征兆應驗，可以看得見，但說不出來。。，。歲余，順帝即位，樊豐、周廣等誅死，震門生虞放、陳翼詣阙追訟震事。。，。、當時王允與呂布和仆射士孫瑞謀劃殺董卓。。。

朝廷初立，頗存清靜，未能數年，稍複墮損。。，。塗路傾阻，難勞百端，疾行則抄暴爲害，遲進則谷食稍損，運糧散于曠野，牛馬死于山澤。。，。何則？義重人輕，事不獲已故也。。，。？他生性清廉正直特立，凡是操行不符合自己的標准的，即使顯貴也不輿之交往。。，。有人說：善于掌管政權的人，想要除去煩瑣苛刻，合並減省官職，以無爲行事，以無事爲事，老子不也這麽說的嗎?說道：如果這樣，三代不足以摹仿，聖人未必可以爲師了。。，。年輕時和鄭玄一起從師于馬融，能通古今之學，好鑽研精義而不好章句之學。。，。

他對臧洪說：“臧洪爲什麽如此對不起我!現在服了嗎?”臧洪手撐地瞪著眼睛說：“諸袁事漢，四世五公，可說得上深受皇恩。。，。時西羌反叛，征西將軍馬賢與護羌校尉胡疇征之，而稽久不進。。，。十常侍固當有一人善者不？”鈞複重上，猶如前章，辄寢不報。。，。？班勇奉上自己的建議說：從前孝武皇帝擔心匈奴強盛，統治百蠻，威脅邊關。。，。

強欲先誅左右貪濁者，大赦黨人，料簡刺史、二千石能否。。，。、桓帝時，數有災異，下策博求直言，儒上封事十條，極言得失，辭甚忠切。。，。

”皇帝說：“憑什麽這麽說呢？”爰延回答說：“尚書令陳蕃負責政務則國家得以治理，中常侍黃門幹預政治則？昆亂，因此而知道陛下可以與賢人一同行善舉，也可以與奸人做錯事。。，。？上天再次眷顧兮，因而授命建武。。，。歎三公之我所辜負兮，便以天威逼迫我。。，。兄弟倆小時候一起去拜訪林宗，詢問以他們的才智德行會有個什麽前途。。，。父母朽骨，孤魂相托，若蒙矜憐，壹惠咳唾，則澤流黃泉，施及冥寞，非奂生死所能報塞。。，。燮善恤人，叛羌懷其恩化，並來降附，乃廣開屯田，列置四十余營。。，。

陳禅曾孫陳寶，也剛直勇猛而有陳禅的遺風，任州別駕從事，在州裏名聲顯赫。。，。斯誠輸寫肝膽出命之秋，豈可以顧患避害，使陛下不聞至戒哉！臣伏思諸異，皆亡國之怪也。。，。！”高梵無話可說，不敢答對，快速回朝奏請皇帝。。，。

衛飒上任以後，興建學校，整治教化，制定婚姻的禮規。。，。普天之下，賴我而得生育，由我而得富貴，安居樂業，長養子孫，天下晏然，皆歸心于我矣。。，。

到袁安舉奏窦景及與實憲爭論立北單于事時，都是周榮爲他起草的奏章。。，。燮上奏曰：“續在國無政，爲妖賊所虜，守藩不稱，損辱聖朝，不宜複國。。，。初，安父沒，母使安訪求葬地，道逢三書生，問安何之，安爲言其故，生乃指一處，雲“葬此地，當世爲上公”。。，。會北匈奴入遼東，追拜禅遼東太守。。，。慶幸八元八恺遇到虞舜這樣賢明的天子啊，爲傅說生在殷商而欣喜；向往前代賢德之士的遺風啊，痛心後來的時代不能相及。。，。；昊雄年少時家中貧窮，母親去世，他找尋別人家沒有聚土築墳的墓地，挑選之後將母親埋葬在裏面。。，。

永建二年，封賞秘密謀劃擁立皇上的功勞，結果又招致日食的變故。。，。及至李催專政，派太傅馬日彈撫慰天下，以趟岐爲副使。。，。”因此他所寵愛的，大多是商販之類的常人。。，。

有余者動于九天之上，不足者陷于九地之下。。，。大將軍何進又推舉他爲敦煌太守，行到襄武，趙岐和新任命的諸郡太守數人都被叛賊邊章所獲。。，。因此能留下百世英明之聲望，傳播不毀滅的遣風，不也很壯美嗎!然而現在風俗不同，風俗教化不淳厚，而崇尚相互誹謗，稱作臧否。。，。爲什麽呢？那些頑固之人不通權變，安于日常所見，不知去促進成就，哪裏去考慮開始，只是胡亂地說遵循舊章而已。。，。？張溫的參軍事孫堅對周慎說：“賊兵城中無糧，會從外面運糧食，希望給我幾萬人截斷他們的糧道，將軍帶大兵跟在後面，賊兵一定困乏不敢交戰。。，。現在不及時攻取，將來就難對付了。。，。