太元年間，苻堅已敗，長安有一千多家的百姓，南逃歸晉，被鎮戎所扣，稱他們是遊寇。。，。曰："近此雁浦村，有嚴夫子，教衆學，彼有奇術，公往懇請哀救，某庶得複生矣。。，。"翼曰："誰耶？"堅曰："安公一人，習鑿齒半人也。。，。？

璠將死，謂監刑者曰："爲我白諸兒，多置紙筆于棺中，吾必訟之。。，。經過一年，沒有一天不悲傷大哭，兩眼都哭腫了，不能忍受這淒慘悲涼和眷戀之情，就一起逃回來。。，。"過了幾個月，馮生自長安出前往東越赴任，走到靈岩寺門前，勒馬站定望了望說："這不是鑒法師住的寺院嗎？"他立即下馬走了進去。。，。？第三天再去看時，肌體的樣子與活的時候相同，沒有鳥獸敢于靠近，于是在屍體上蓋了一層幹糧食物。。，。　　姚待　　唐姚待，梓州人，常持金剛經，並爲母造一百部。。，。死生之報，固猶影響，至于刀折殺亦不異，諒明神不欺矣。。，。

僮仆妻妾卻已散盡，家庭生活貧窮，又沒有謀生之計，他便在這座房子裏挖開地面，埋藏下幾只缸，用來貯存牛馬等肉。。，。鬼又罵鐵杵說："殺了我，你安安穩穩地坐在屋子裏高興了嗎？我該燒你的屋子。。，。？"則天愕然，遽追制，改令中爲八方字。。，。隋恭帝義甯元年，冤枉他犯了誣告罪而被押在大理寺。。，。嚴武一見，又是恐懼，又是忏悔，用手把臉捂住了。。，。　　僧昙暢　　唐乾封年中，京西明寺僧昙暢，將一奴二騾向岐州棱法師處聽講。。，。

通情達理，少言寡語，四面太平，常年誦讀法華經。。，。孔基多次向孔敞提到這些事，這兩個兒子有怨恨在心。。，。馮位至尚書左丞，後得罪，賜自盡。。，。

然後關緊門窗屏退衆人，靜靜地守候著。。，。"鍾遵死了一個多月，有一天，孫嶽正在與客人坐著，就發現有一條小青蛇從柱子間出來。。，。"知俊聽說得有道理，就命人准備酒菜祝禱，並把酒灑在地上表示祭奠。。，。兩京有童謠說："不怕上蘭單，唯愁答辯難。。，。後來王處回果然被任爲兩個節鎮的節度使，開始在仕途上努力。。，。忽有鹿馴戲，見人不驚，犬亦不吠，逡巡自去。。，。

（出《逸史》）　　唐德宗貞元年間，有個孟員外，年輕時考取進士，多次未中。。，。于家忽見數個小兒腳胫，自膝下自踝已上，流血淋瀝，如新截來。。，。他告訴劉齡說："你家的喪禍還沒完，是因信奉了不明之神，如果改成事奉大道，一定能蒙福庇佑，不改的話，將滅他的滿門。。，。元弼扣門進去，呵叱他們，桃英立刻起來，提起裙子整理頭發拖拉著鞋，回到裏屋。。，。天寶五載五月中病卒，二日而蘇。。，。

王廷湊是王武侯的後代，他生于別墅之中。。，。　　乾符僧　　唐乾符中，有僧忘其名號，恒以課誦爲業，未常暫廢。。，。在獄中亦有詩曰："易求無價寶，難得有心郎。。，。複讀《藥師經》雲："盲者得視之言。。。

"琬問何時，曰，"明日日午，敕書必至。。，。時紀僧貞獨言曰："何須辨此久遠之物。。。

少時，虎廢弘自立，遷都于邺，改元建武。。，。靈顗曾在慈恩寺住過，說了他的事。。，。

茂方心裏想一定沒有人知道，就教義郎，讀書學得很好。。，。征在就把拴印章用的繡絲繩綁在了麒麟的角上。。。再到一處，鐵床很寬，人躺在床上，燒烤得焦黑，形體面容已不能分辨。。，。

"相裏聽後哭著說："水火變化，事物本來就有的。。，。"毛複寢未熟，劍吼躍如初，毛深自負之。。，。