二百石以上四種色彩，即青、黃、紅、綠，在官府中掌管釆購物品的賈人，只用捆、缥兩色罷了。。，。、再以四相乘，除以三，就得到上生律太簇的律數。。，。

”乃共入霸陵山中，以耕織爲業，詠《詩》、《書》，彈琴以自娛。。，。、涪翁于是寫了《針經》、《診脈法》流傳于世。。。、太史令巡上绀有益官用，除待诏。。，。太尉很快回到公爵位置，再拜後站立。。，。

麻奴等人孤立弱小，饑餓窘迫，這年冬天，率領部衆三千多戶到漢陽太守耿種那裏投降。。，。〖元氏〗〖高邑〗故鄗，光武更名。。，。永平中，于平陵習章句，因作《迪志詩》曰：咨爾庶士，迨時斯勖。。，。羌人畏忌，傳語種輩，勿複南行。。，。十一月，泰山盜賊群起，劫殺長吏。。，。種拂因爲劉翊選擇合適的時機做官，對他非常敬重任用。。，。

時魯平亦爲博士，每與集會，常歎服焉。。，。光武封蘇馬谖爲漢廉斯邑君，要他歸樂浪郡管轄，四季朝見。。，。及平王之末，周遂陵遲，戎逼諸夏，自隴山以東，及乎伊、洛，往往有戎。。，。、臣得知以後很憂傷，心中十分悲痛，私下片刻不忘憂念國家。。，。中黃門行之，冗從仆射將之，以逐惡鬼于禁中。。，。束且彌國有三千多戶，五千多人口，能當兵打仗的有二千多人。。，。

廖扶事先知道年成饑荒，就收聚了幾千斛糧食，全部用來給宗族親戚，又收葬了瘟疫而死而沒人收葬的人。。，。那裏的老人說自己同句骊是同一種族，語言、法度、習俗大體相似。。，。、

到南單于歸順漠，北部的敵虜孤立衰弱。。，。大人有所召呼，時刻木爲信，雖無文字，而部衆不敢違犯。。，。充抵肉于地，曰：“說士猶甘于肉！”遂出，徑去。。，。！光武帝將此稅收改歸大司農掌管，考工令改屬太仆，都水官則下屬各郡國。。，。現在只要遷派賢明有才能的州牧郡守，他們自然安定，不需要征討。。，。

烏桓人又尾隨馬援的後面進玫，結果馬援晝夜兼程逃回，等到進入邊塞，已死了一千多馬匹。。，。不同的情狀具有相同的事體，相同的聲音又表現不同的特質。。，。

桓帝元嘉元年，呼衍王率領三千多騎兵入侵伊吾，伊吾司馬毛恺派五百官兵在蒲類海束面與呼衍王交戰，全軍覆沒，呼衍王接著攻打伊吾軍隊駐守的城邑。。，。他們在二十歲年紀意氣激昂，前代的人都贊美他們。。，。從燒當到滇良，世代住在黃河北面的大允谷，部族小，人貧窮。。，。周公攝政六年，訂立禮儀，制作音樂，天下太平，越裳國使者騎著三只象經輾轉翻譯前來進獻白色的野雞，說：“道路遷遠，山川阻隔，音訊使者不通，所以輾轉翻譯前來朝見。。，。他們喜歡養牛、養獵，乘船往來到韓國做生意。。，。、不然就召太史令把各板的字迹罩上黑色袋子，送到西階，跪著交給尚書，轉身對著正殿，面向北行稽首禮，奉上密封的奏書。。，。

後桓帝好神，數祀浮圖、老子，百姓稍有奉者，後遂轉盛。。，。、這些都是將軍府的固定官員屬吏。。。他經常羨慕梁伯鸾、闵仲叔的爲人。。。、史官一律按赤道度量，與日月運動的實際情況不相符合，到如今曆法所推定的弦望時刻與實際發生的時刻相差一日以上，史官就上奏說有天變，甚至說太陽運動變慢了。。，。畢網加上，機穽在下，前見蒼隼，後見驅者，繳彈張右，羿子彀左，飛丸激矢，交集于我。。，。”當時的史官將此事載入《桓帝紀》。。。

然而編欣、李梵進一步認爲曆元所在的十一月應當是大月，想以此來調節弦望，使其出現在固定的日期裏，但是這樣做使得十九年裏得不到七個閏月．所推晦和朔的時刻也與實測不符。。，。、其十月，廢郭皇後，诏曰“不可以奉供養”。。，。到鄧太後代行皇帝權力，從學之士很是懈怠。。，。自爰韌以後，他的子孫總共分化爲一百五十個部族。。，。按《易經》說：“據時節乘六龍以巡行上天。。。秦既兼天下，使蒙恬將兵略地，西逐諸戎，北卻衆狄，築長城以界之，衆羌不服南度。。，。

曾有異夢，意惡之，乃作《夢賦》以自厲。。，。服虔所著的賦、碑、谏、書記、連珠、《九憤》，一共有十多篇。。，。、戴良的曾祖父戴遵，字子高，平帝時擔任侍禦史。。，。陛下反過來接受他們的誹謗，將蔡邕判罪，全家遭到放逐，老少流離失所，難道不是有負忠臣嗎?現在大臣們都以蔡邕爲戒，在朝廷上害怕遭受沒法預料的災難，在下面害怕劍客加害，臣知道朝廷不再能聽到忠言了。。，。