到他去世，家無産業，死無喪葬之費，當時人們都稱贊他的清廉。。，。現在袁術反叛，應當一同討伐他。。，。’《左傳》解釋孔子的記載說：‘這是譏諷不確當的祭禮。。。

于是開始畢恭畢敬，兢兢業業，抑制成功之後的沖動，不敢議論制樂定禮之事。。，。”因此流言轉入太學，諸生三萬余人，郭林宗、賈偉節爲其冠，並與李膺、陳蕃、王暢更相褒重。。，。、他計算日子拿俸薪-，經常吃幹飯蔬菜，禁制豪族，京師人都怕他。。，。觀察袁紹的打算，一定將引出大亂。。，。

是以險則救俗，平則守禮，舉以公心，不私其體。。，。有議論的人說：‘公平法律首先應當考慮活著的人。。。若不得通，乃表曹操隔我王路，然後進屯黎陽，漸營河南，益作舟船，繕修器械，分遣精騎，抄其邊鄙，令彼不得安，我取其逸。。，。徐璜等人惱羞成怒，又用先前收買羌人的事誣陷他，把他交給法官審判。。，。臣惟膺等建忠抗節，志經王室，此誠陛下稷、禼、伊、呂之佐，而虛爲奸臣賊子之所誣枉，天下寒心，海內失望。。，。、多多散發靠欺騙得來的錢財，奉獻上谄媚的言辭，輾轉相互驅使，如果沒有第五倫那樣的廉潔正直，誰能不回頭去看看呢?議論的人常常說：“長久不赦則奸軌之人更囂張而吏不能制止，應該多次寬赦有罪之人以消解散除。。，。

沮授爲操軍所執，乃大呼曰：“授不降也，爲所執耳。。，。赫赫聖漢，唐堯爲其基業，上溯其源，乃是孕自虞夏，成于殷周，然後彰顯高祖、世祖之重光，承襲文、武、宣、明四宗之光明。。，。、”傅巽說：“如果憑劉備的能力都不足以抵擋曹公，那麽即使擁有整個楚地也不能保住自己。。，。宜收藏圖谶，一禁絕之，則朱紫無所眩，典籍無瑕玷矣。。，。即使有明察的天資，行仁義的志向，一旦富貴，則背棄親人舊友，喪失他的本心，疏遠骨肉之親而親近小人，遠離知己友人而厚愛犬馬，甯可看著萬貫錢財腐敗，卻不肯借給人一錢，明明知道倉中堆積的糧食腐爛，也不肯借給他人一鬥，骨肉之親人怨恨，百姓到處有怨言指責。。，。

父嵩，乞匄攜養，因臧買位，輿金替寶，輸貨權門，竊盜鼎司，傾覆重器。。，。論曰：傳稱昊子夷昧，非常有德而且有分寸，擁有昊國的人，肯定是他的子孫。。，。

高祖起亭長，陛下興白水，何況于王陛下長子，故副主哉！上以求天下事必舉，下以雪除沈沒之恥，報死母之仇。。，。！君何必自責而深表歉意？還是請各位收回印绶吧。。。？到皇帝去世，周晖聽說京城不安定，便前來守候周忠，董卓聽說後十分痛恨他，便派兵將他們兄弟劫殺。。，。多麽美好啊，漢末有名望的皇室後代！如果劉虞公孫瓒二人沒有矛盾，同心協力，收集民衆修城聚糧，蓄積力量保守燕、薊富饒之地，修繕甲兵顯示威武，來抓住群雄的破綻，不依靠天運，致力于人事，那麽要建立古人一樣的功業，還能差多遠嗎！陶謙字恭祖，丹陽人。。，。！、

先是，荊州牧劉表表焉僣擬乘輿器服，韪以此遂屯兵朐備表。。，。嗚呼，可悲夫！左手據天下之圖，右手刎其喉，愚者猶知難之，況明哲君子哉！光武奪三公之重，至今而加甚，不假後黨以權，數世而不行，蓋親疏之勢異地。。，。！陳留是較近的郡，如今缺少太守。。，。

而自修不謹，連年被疾，爲朝廷憂念。。，。震複上疏救之曰：“臣聞堯、舜之世，谏鼓謗木，立之于朝；殷、周哲王，小人怨詈，則還自敬德。。，。；、

後來經四次變動擔任豫章太守，又經過三次調動被任命爲會稽太守。。，。夫親故賢能功貴勤賓，豈有次、玉當罪之科哉？若乃小大以情，原心定罪，此爲求生，非謂代死可以生也。。，。？、西域胡夷，並、涼民衆都爲他舉哀，到他的墓前吊唁拜祭。。，。、

當時不顧忌禁的人，談起來多以他作爲例證。。，。怎能再用車辇載著金寶，卻認爲是對百姓的恩惠呢！近世孝文皇帝受一女子之言的感動，廢除肉刑之法，體現恩德施行仁義，是漢的賢德之主。。，。！家貧無書，常遊洛陽市肆，閱所賣書，一見辄能誦憶，遂博通衆流百家之言。。，。公卿們共同表彰朱穆樹立忠誠清廉的節操，虔誠恭敬地對待機密之事，至死堅守良善道德，應該蒙受表彰寵幸。。，。