另，古代天子和諸侯有重大行動，必告宗廟。。，。此二國豈乏學者？今不急靜難之術，遽爲非常之事，既足結怨一州，又當取笑朝廷，勳不知其可也。。，。？我情願以自己一人的性命，從災難困苦中救出百姓。。，。诏書前後急切地退回州郡並對州郡屬吏大加刑割逼令舉報。。。政出聖主，天下太平，可翹足而待也。。，。恢年十一，常俯伏寺門，晝夜號泣。。，。

今複募發百姓，調取谷帛，衒賣什物，以應吏求。。，。自認爲應立時被處死，魂魄離身，分別歸赴黃泉。。，。天子經常息心甯志，又役什麽可以使自己娛樂的東西，這大概不是用來承順陰陽沖和、自助多福的辦法。。，。、大將軍梁商表爲從事中郎，轉武都太守。。，。潛身十八年，黃巾賊起，攻沒郡縣，百姓驚散，闳誦經不移。。，。

掌管機要部門，周密小心謹慎，事奉二帝，未曾有過過失。。，。《漢紀》的《序言》是：“古時候的聖帝明王，爲建立皇業，經天緯地，觀萬象立法則，制作文字，以通宇宙之變，錄人間之情，施用于王庭，其功用無與倫比。。，。布曰：“如父子何？”曰：“君自姓呂，本非骨肉。。，。？後能講論，自以卑第，每處下坐，諸生博士皆就雠問，由是學中以下坐爲貴。。，。

祋殳狂擊，頭陷顱碎，獸不得猭，禽不得瞥。。，。虹霓落地，雌鶸變雄，都是婦人幹預朝政所造成的。。，。六年，劉備從袁紹那裏來投奔劑州，劉表厚待劉備，與他結交，但不能用他。。，。昔者聖人建天地之中而謂之禮，禮者，所以興福祥之本，而止禍亂之源也。。，。先是，黃巾帥張角等執左道，稱大賢，以诳燿百姓，天下繦負歸之。。，。蕃因朝會，固理膺等，請加原宥，升之爵任。。，。

慕名而來者蒙受榮耀，違背意願者被殺戮，這是主人的有利之處，卻不是遊士的心願。。，。董卓說：“記功的是我自己，立功的則是將士們。。，。這是他們波分而源相同，百慮而一致的原因。。，。臣少習學藝，不更武職，猥陳此言，必受誣罔之辜。。，。其夏日食，诏公卿舉賢良方正，下問得失。。，。跟我共享這清平安樂的時代的，也就是遣批稱職的地方官了。。，。

到窦憲敗亡時，班固首先受到牽連並被免官。。，。不如將我活著獻出去，可以大大得到李催等人的封爵和寵幸。。，。

質以文美，實由華興，器賴雕飾爲好，人以輿服爲榮。。，。到窦氏被誅除，他因年老有病而上書退還中樞機要之職，皇帝下诏賜給他牛、酒並表示嘉許。。，。、一年多，上疏認爲朝政苛刻瑣碎，違背永平、建初時的規章；宦官權重，後妃太遇受寵；又譏諷史官記事不實，後世有識之士，確切地考察功勞德行，肯定不會相信。。，。；、帝將自己所寫的《光武本紀》給劉蒼看，劉蒼藉此獻上《光武受命中興頌》。。，。

惟陛下思乾剛之道，別內外之宜，崇帝乙之制，受元吉之祉，抑皇甫之權，割豔妻之愛，則蛇變可消，祯祥立應。。，。今寇賊在外，四支之疾；內政不理，心腹之患。。，。；

《寶鼎詩》：嶽修貢兮川效珍，吐金景兮歊浮雲。。，。又特诏問曰：“比災變互生，未知厥咎，朝廷焦心，載懷恐懼。。，。