試問之，曰："神仙秘密，難複漏泄，沈累至重，不可不隱。。，。行氣服食，故用仙法，亦無以易。。，。《步虛》訖，即奏樂，先撫雲璈。。，。這時有只白鸾孤飛，銜著千莖嘉禾，嘉禾在空中自動開花結果實，落到地上就生出根和葉子，一年收獲百次，一根莖就裝滿一車，所以叫做盈車嘉穗。。，。

章仇公就派他的親信役吏前去，等到他們四人喝到半醉，上前拜見說："章仇尚書讓傳他的話：'我苦心修行學習，知道仙官在這裏，想在你們的身邊侍候起居，不知肯屈尊應允否？'"那四人聞而不顧，照樣盡興飲酒作樂。。，。？其後厭世事，追思道士，聞其往來在蜀州開元觀，遂請配度，隸名于是。。，。初在母胎，猶記宿誓不言；既生，相貌具足，唯不解啼。。，。；王母命侍女田（田原作曰，據明抄本、陳校本改）四非，答歌。。，。、後他處有盜發，裏人意俊同之，遂執以詣府。。，。　　程逸人　　上黨有程逸人者，有符術。。，。

"燕公大駭曰："填之可乎？"泓曰："客土無氣，與地脈不相連，今總填之，亦猶人有瘡痏，縱以他肉補之，終無益。。，。？"謂小童曰："折燭夜一花，傾與二君子嘗。。，。據墉城集仙錄改），陽入嵩高山，得隱書《制命之術》，能策召鬼神。。，。

晚上又寫了《江亭晚望》詩，題寫在書齋，那首詩是："立向江亭滿目愁，十年前事信悠悠。。，。微乎得道，趣舍之迹，固無常矣。。，。當時叔申、道陵侍奉太上道君，乘著九蓋之車，駕馭著無角龍，越過積石的山峰，渡過微微細流的河津，浮于白水，淩于黑波，轉眼之間來到宮阙之下，拜見王母。。，。、山川間之，將子無死，尚能複來。。，。貞觀九年，潤州茅山置太平觀，並度二七人，降玺書慰勉之。。，。

翰驚惋曰："尚余幾日在？"對曰："只今夕耳。。。？帝求得其術，會祿山之亂，乃止。。，。葉天師讓他帶路一起到南山去捉拿老人，就令人鎖住陸生的脖子，領著從人到了山下。。，。

時有觀居道士數輩在焉，建具以事言次，出玉簪示之。。，。（出《仙傳拾遺》）　　韓志和本來是日本人，在中國當飛龍衛士。。，。父母相對說："我兒他日一定是貴人。。。尹軌把銀子送給那孝子，並對他說："我可憐你家裏太窮不能治喪，所以幫你一把。。，。"玄宗方與張說觀棋，中人抱泌至。。，。

帝意歡適，李夫人歌以隨，歌曰：'顧鄙賤，奉恩私。。，。且召伶官，依其聲調作霓裳羽衣曲。。，。昭王于是擺設麟文之席，散發華蕪之香。。，。過了好久，李公因爲是皇族，想憑此當大官，就告辭要回去。。，。詩是這樣的："越井岡頭松柏老，越王台上生秋草。。，。

從前因理國勞倦，在這座山養生修道，總想誘導教化後進之人，使世人知道沒有不可教化的人。。，。羅浮山處士李象先寫了《羅逍遙傳》，然而李象先的名字沒人聽說過，所以這篇傳記也就沒有被當時的人流傳。。，。令于居宅井南七步掘約五尺許，得一古曲幾，幾上有十八字歌曰："歲年永悲，羽翼殆歸。。，。鹹通末，山下民家，有幾十余歲，不食葷血，父母以其好善，使于白水僧院爲童子。。，。有童稚見之，逮之暮齒，複見，其顔狀不改。。，。

"子訓曰："吾千裏不倦，豈惜寸步乎？欲見者，語之令各絕賓客，吾明日當各詣宅。。，。？自晉及茲，蒙其福者，不可勝紀焉。。，。其夜四更，牛驢驚，見牆上棘中衫子；逡巡，牛屋上見楊氏裸坐，衣服在前，肌肉極冷。。，。；先生哭處，有桂竹兩枝，無風自掃，其地恒淨。。，。其女（其女二字原在審字上，據陸其清抄本《廣異記》改）雲："前所綴綠線猶在。。，。已而謂又玄曰："我與君故人有年矣，君省之乎？"又玄曰："忘矣。。，。？

這老頭的衣服、面色與常人略有不同。。。、請握沾墨的筆，隨著我的話記錄一下吧。。，。初高宗征師至京，拜上卿，不就，請度爲道士，出入禁門。。，。

她更善于制作飛仙蓋，用一鈎絲線，分成三段，染成五種顔色，繡成五層金蓋，其中有十洲三島、天人玉女、台殿麟鳳的繡像。。，。、　　劉商　　劉商，彭城人也，家于長安。。，。其崖谷險絕，雖猿猟不能過也，而公弼履之若夷途。。，。此子性氣淫暴，服精不純，何能得成真仙，浮空參差十方乎？勤而行之，適可度于不死耳。。，。？僧降階迎，謂張公曰："判官是紗籠中人，仆射不及。。，。