武力收起而俎豆遍布，六典陳設而九刑擱置。。，。何者？自以輔佐主人，無以爲悔；主人相接，過絕等倫。。，。；？朝廷有左右二史官，左史記言，右史記事。。，。縣設縣令和長吏，郡設郡守加都尉，鄉裏基層又設什長伍長，把老百姓當牲畜一樣編管起來。。，。于是鄉論怪其非舉，寔終無所言。。，。

劉璋說：“我父子在益州二十多年，沒有給百姓施加恩德，卻打了三年，許多人死在草莽野外，只是因爲我的緣故。。，。天子下诏回複說：“楚王誦讀黃老的微言大義，崇尚佛教的祭祀，曾齋戒三個月，對神發誓，有什麽嫌疑，會有如此的悔恨？還是還回贖物，用來幫助在家受五戒的佛教徒和僧侶的豐盛佳肴。。，。？像這類事，是聖明的人的共同志趣，是古人藉以表明志向。。，。

宦官從此愈加痛恨陳蕃，他選舉人才上呈奏議，都立刻在半道上被假藉皇上诏命譴責退回，長史以下官員大多遭到治罪。。，。當時何進已經被害，軍隊都垂頭喪氣，惟獨臣率領一百多家兵，揮戈于承明台上，持劍在側寢旁室，似猛虎艘呵斥百官，奮力攻打凶惡不善的人，還不到十二天，將壞人全部消滅。。，。意少傳父業，顯宗時舉孝廉，以召對合旨，擢拜阿陽侯相。。，。

臣剖心相示，但什麽作用也不起。。，。楊修字德祖，好學，有才能，任丞相曹操主簿，爲曹氏效力。。，。臣伏見孔子垂經典，臯陶造法律，原其本意，皆欲禁民爲非也。。，。杜塞天下之口，聾盲一世之人，與秦焚書坑儒，何以爲異？昔武王克殷，表闾封墓，今陛下臨政，先誅忠賢。。，。？出作蕃輔，克慎明德，率禮不越，傅聞在下。。，。皆置令、丞，使司徒持節之河間奉策書、玺绶，祠以太守，常以歲時遣中常侍持節之河間奉祠。。，。、

中元元年，山陽、楚、沛多蝗，其飛至九江界者，辄東西散去，由是名稱遠近。。，。、尋複欲徙帝于池陽黃白城，君臣惶懼。。，。中常侍單超兄子匡爲濟陰太守，負勢貪放，種欲收舉，未知所使。。，。而今所序用無佗德，有形勢者，旬日累遷，守真之徒，曆載不轉，勞逸無別，善惡同流，《北山》之詩，所爲訓作。。，。

他的《南陽文學官志》受到後世稱贊，那些能作文章的人都自認爲不如他。。，。司徒劉恺舉忠明習法律，宜備機密，于是擢拜尚書，使居三公曹。。，。把六藝當做寶貴的車子來駕馭啊，在道德組成的平原森林中遨遊。。，。第五倫到任後，發送公文給下屬縣，通告百姓。。，。

功曹袁阆請見，言曰：“聞之傳曰‘人臣不見察于君，不敢立于朝’，蕃既以賢見引，不宜退以非禮。。，。立三十一年薨，葬東海即丘廣平亭，有诏割亭屬開陽。。，。其余的即使有一點善行，無不加以禮遇。。，。邊章等遂攻金城，殺郡守陳懿，勳勸昌救之，不從。。，。”顧謂劉備曰：“玄德，卿爲坐上客，我爲降虜，繩縛我急，獨不可一言邪？”操笑曰：“縛虎不得不急。。，。？常侍江京、李閏等皆爲列侯，共秉權任。。，。、

蕃大怒曰：“聖人制禮，賢者俯就，不肖企及。。，。太後派人察看，杜根于是裝死三天，眼中生了蛆，纔得以逃生，在宜城山中做酒保。。，。”故《春秋》兩蛇鬥于鄭門，昭公殆以女敗；康王一朝晏起，《關雎》見幾而作。。，。；本縣人防廣爲父報仇，被捕入獄，他的母親病死了，防廣在獄中哭泣不吃東西。。，。伏見诏書爲阿母興起津城門內第舍，合兩爲一，連裏竟街，雕修繕飾，窮極巧伎。。，。由此言之，君爲元首，臣爲股肱，同體相須，共成美惡者也。。，。