其分支又有風角、遁甲、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛等道術，以及占雲望氣，推知吉凶，有時對人事也有功效。。，。、鄧太後認爲以前既然不立劉勝，于是改立清河王的兒子，這就是安帝。。，。或傳其國有神井，窺之辄生子雲。。，。”葬完梁鴻，他的妻兒回到扶風。。，。國王認爲他是神，就聽任孩子的母親收養他，取名叫東明。。，。拜皇太子之儀：百官會，位定，谒者引皇太子當禦坐殿下，北面；司空當太子西北，東面立。。，。；

戊午，客星出紫宮西行至昴，五月壬申滅。。，。是以通儒碩生，忿其奸妄不經，奏議慷慨，以爲宜見藏擯。。，。室中以木爲案，每律各一，內庳外高，從其方位，加律其上，以葭莩灰抑其內端，案曆而候之。。，。動搖則谷氣得銷，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞，終不朽也。。，。察日月俱發度端，日行十九周，月行二百五十四周，複會于端，是則月行之終也。。，。嘗有疾，妻遣婢拜問，英下床答拜。。，。

或悉要諸乞兒俱歸止宿，爲設酒食。。，。身懷仁愛，輔佐正義，天下就會喜悅，阿谀奉承，順隨旨意，腦袋就要搬家。。，。當時樊准、徐防一同陳述敦促學術的措施，並且說負責學術的人大都不稱職，于是天子下诏書要公卿精選儒學官員，三署的郎官只要能精通經術，都可以得到選拔。。，。、

其儀：夜漏未盡七刻，鍾鳴，受賀。。，。如果趁此機會和形勢，趁著匈奴空虛，將南部敵虜放回陰出，將黃河以西收歸國內，上可以申用光武的權宜謀略，下可以防範戎羯給中原帶來變亂，使得耿國的計策在當世不至虛妄，袁安的意見能夠被後代的天子采納，其計淺近簡易公正剛直，要是做到這些，功業就宏大了。。，。太尉劉恺等奏上侍中施延等人的合議：“《太初曆》所推天象與實際不合，太陽的誤差達一度，弦望的時刻也不准，月亮在晦日會出現在西方，月食的時刻和方位也與實際發生的不符；元和年間改行《四分曆》，《四分曆》雖然比《太初曆》精確一點，但也不是正宗的曆法，兩者都不可行用。。，。；〖成都〗〖郫〗〖江原〗〖繁〗〖廣都〗〖臨邛〗有鐵。。。建武初年，他被舉薦爲明經，補爲弘農文學，調爲陳倉縣丞。。，。

驸馬，左右赤珥流蘇，飛鳥節，赤膺兼。。，。肅宗元和元年，日南邊界外的蠻夷究不事人的部族酋豪獻來活犀牛、白野雞。。，。、諸冠皆有纓蕤，執事及武吏皆縮纓，垂五寸。。，。十一月丁醜日，漢護軍將軍高午行刺公孫述，洞穿其胸部，當天夜晚公孫述死亡。。，。

他們養一只肥肥的狗，用彩色的繩子牽著，而且取來死者所騎的馬和衣服物品，都用火焚燒，用以送走死者，意思是托付狗，要狗護送死者的魂靈返回赤山。。，。至昭帝始元五年，罷臨屯、真番，以並樂浪、玄菟。。，。、等到行用《四分曆》，也是在建武年間就開始醞釀，元和年間開始頒行，一直到永元年間，前後七十余年，然後與曆法有關的儀器和算式纔得以完備，有關部門測候纔有了標准。。，。

建武初，爲谏議大夫、博士，封關內侯。。，。、鈴下、侍閣、門蘭、部署、街裏走卒，皆有程品，多少隨所典領。。，。、秋，龐奮、馮柱與諸郡兵擊烏居戰，其衆降，于是徙烏居戰衆及諸還降者二萬余人于安定、北地。。，。、