這一年庚申六月三日甲申時，他在京都景龍觀坐化。。，。乃曰："妻妾四五人，皆有殊色；至于衣服鞍馬，華侈非常。。，。；

"又有一首是："香車潛下玉龜山，塵世何由睹蕣顔。。，。不這樣的話，天曹官署拖延不辦，您將更要獲罪了。。，。　　石巨　　石巨者，胡人也，居幽州。。，。真白先生進入茅山修道，又得到了楊主、許邁的真經。。，。、以先罪未滅，故暫谪降臭濁，以償其過。。，。

又帝崩時，遺诏以雜經三十余卷，常讀玩之，使隨身斂。。，。聞哭聲，大驚曰："吾向來于武昌岡逢先生共語，雲暫至迷溪，斯須當返，令過語家人，收刀並履，何得爾乎？"其家人雲："刀履並入棺中，那應在外？"即以此事往啓府君。。，。？韋善俊有時靜靜地棲息在山林荒野，有時喝醉了睡在道路上，他經常攜帶著一條狗，稱它"烏龍"。。，。戴著華美的首飾，佩著虎形花紋，左邊站著仙女，右邊站著羽童。。，。

凡月余，其屍如生，曾無委壞之色，蓋餌靈藥所致。。，。長著虎牙善于長嘯的，這是王母的使者，西方白虎神，不是王母的真形。。，。升食桃畢，陵乃臨谷上，戲笑而言曰："趙升心自正，能投樹上，足不蹉跌，吾今欲自試投下，當應得大桃也。。，。在他成仙之前都城裏就流傳著一首歌謠："神仙得者茅初成，駕龍上升入太清。。，。這種草的葉子像菰米茭白，只單獨生長，不是一叢叢地生長。。，。

遇到東西就有所詠，那些詞都有些味道。。，。保守住胎根，含藏住命帶，雖然天地還能夠覆載，雲氣還能夠欝蒸，日月還能夠晦明，川嶽還能夠融解。。，。　　輔神通　　道士輔神通者，家在蜀州，幼而狐貧，恒爲人牧牛以自給。。，。帝元日與玄解觀之，帝指蓬萊曰："若非上仙，朕無由得及是境。。，。

"既而自某官，九十余日出爲某官，官名遺忘，福壽果然。。，。所挖的地方湧出一汪泉水，泉水非常清澈，下雨後水不漲，大旱時水也不落。。，。'靈'者神也；'寶'者精也。。。；

"于是叔本心甘情願地給安世當徒弟，每天向安世跪拜求教，爲安世清理打掃房間。。，。忽而在嶺上見到公主遺留的一雙紅鞋，就上前去取它，紅鞋已經變成石頭了。。，。

後漢盧景裕、景祚、景富、景融兄弟四人，都是帝王的老師，因此被稱爲帝師。。，。、拜起勞問，挾镫接辔，意甚殷勤。。，。罪己彰于太上，怨已見于天氣，囂言互聞，必不得度世也。。，。　　另外有個說法：唐朝長慶初年，隱居修行者楊隱之在彬州，經常尋訪有道之人。。，。俄及洞口，山川景象，雲煙草樹，宛非人世。。，。終無爲不得已，只得跟隨他們走，不一會兒，到了一所官府衙門，說是平等王的府衙。。，。

初忘飲食，惟恣遊覽，但意中飄搖，不喜人間，及觀之前後左右亦不願過。。，。盧鈞年紀九十歲了，耳不聾眼不花，氣力沒有衰退。。，。

他們攜帶著釀造的好酒，登芙蓉峰，尋找奇異的地方。。，。廬山下有患風勞者，積年醫藥不效，屍居候時而已。。，。我是太上真人，到人間來遊觀，以便超渡那些有心之人。。，。