在這之前的永平九年，太史待诏董萌上書稱曆法不正確，此事被交付三公和太常及其屬下懂曆法的官員展開討論，直到永平十年四月，沒有人能提出明確的說法來。。，。傳說秦始皇派方士徐福帶領幾千童男童女渡海，尋找蓬萊神仙，沒找到神仙，徐福害怕被殺頭不敢回來，就居住在夷洲上，世代相繼，有幾萬家。。，。延光二年春，旄牛夷叛，攻零關，殺長吏，益州刺史張喬與西部都尉擊破之。。，。安國既立爲單于，師子以次轉爲左賢王，覺單于與新降者有謀，乃別居五原界。。，。皆服都纻大袍單衣，皂緣領袖中衣，冠進賢，扶王杖。。，。再辟司空府，彌年不到，州郡迫之，乃遁辭詣府，悉將妻子，既行在道，因逃入江夏山中。。，。

總共有二十年時間，他不通音信，沒有回家，家中爲他辦了喪事行了喪服。。，。”這是稱贊他知道義，諷刺他違背了道。。，。

求後合朔，加度二十九，加分四百九十九，分滿蔀月得一度，經鬥除二百三十五分。。，。張純上奏說：“禮制是，三年舉行一次袷祭，五年舉行一次柿祭。。，。三十年閏月甲午，水在東井二十度，生白氣，東南指，炎長五尺，爲彗，東北行，至紫宮西藩止，五月甲子不見，凡見三十一日。。，。五月，山洪暴發，沖毀房舍五百余家。。，。隋糜相曹鳳上書說：“西戎爲害，前代對此憂慮，臣沒法敘述古代的事情，姑且用眼前的事情說吧。。，。這裏的土地很少種有五谷，他們主要以畜牧爲業。。，。

當時靈帝剛剛去世，遺體尚未安葬，大將軍何進與佐軍校尉袁紹等人共同謀劃誅殺廢除宦官。。，。表指而問曰：“先生苦居畎畝而不肯官祿，後世何以遺子孫乎？”龐公曰：“世人皆遺之以危，今獨遺之以安。。，。？

他給學生取名爲“顔淵”、“子貢”、“季路”、“冉有”之類。。。、北單于惶恐，頗還所略漢人，以示善意。。，。封者，謂封土爲壇，柴祭告天，代興成功也。。，。時寇賊未夷，方務征伐，祀儀未設。。，。元初元年十月戊子朔，日有蝕之，在尾十度。。，。教授不倦，世稱儒宗，諸生著錄九千余人。。，。

這時候，許多將領像鄧鹭、任尚、馬賢、皇甫規、張奂等人，爭著謀劃雄偉的計策，又接受了朝廷征討西羌的命令，調集軍隊，會聚人馬，企圖等待時機鑽空子。。，。、”是時宋娥及中常侍各用權分爭，後中常侍張逵、蘧政與大將軍梁商爭權，爲商作飛語，欲陷之。。，。、滇良父子積見陵易，憤怒，而素有恩信于種中，于是集會附落及諸雜種，乃從大榆入，掩擊先零、卑湳，大破之，殺三千人，掠取財畜，奪居其地大榆中，由是始強。。，。、郡、縣、道在學校舉行鄉飲酒，都祭祀先聖周公、孔子，以犬爲犧牲。。，。、每有行禮，縣宰辄率吏屬而觀之。。，。

于是置象林將兵長史，以防其患。。，。故律首黃鍾，曆始冬至，月先建子，時平夜半。。，。又言“有飛橋數百裏可度海北諸國”。。。裏有裏魁，民有什伍，善惡以告。。，。

”夷者，柢也，言仁而好生，萬物柢地而出。。，。孛星者，惡氣所生，爲亂兵，其所以孛德。。，。後代又有人在長安柬面的霸城看見，他與一位老翁一起撫摸銅人，交談說：“從見鑄造銅人到現在，已接近五百年了。。，。現在有三個郡沒有恢複，園陵孤露在外，但公卿大臣們柔弱怯懦，得過且遇，誇大其詞作爲辯解，羅列衆多理由進行诘難，只考慮所花費的，不考慮國家的安全。。，。

元和年問改曆的時候，是應驗了《保幹圖》‘每三百年曆法應有所改變’的說法。。，。桓帝時，郡人尹珍認爲自己生在邊遠荒僻的地方，不懂得禮義，于是跟隨汝南人許慎、應奉學習經書和圖谶，學成以後回到家鄉教學，這樣南部地區纔開始出現學問一事。。，。、凡再合一終，百一十五日有四萬一千九百七十八分，行星如之。。，。

太陽每天行走一度，積累三百六十五又四分之一日後繞天一周，稱爲一歲。。，。順帝陽嘉四年冬，烏桓寇雲中，遮截道上商賈車牛千余兩，度遼將軍耿晔率二千余人追擊，不利，又戰于沙南，斬首五百級。。，。”于是就開始了方相氏和十二種獸的舞蹈。。。中平五年六月丙寅日，大風拔起樹木。。，。夷汗焉官，色育焉商，依行爲征。。，。

于是強行將他擡入殿中，他仍然不肯以禮相從。。，。所謂日法，就是太陽一天行走的分數。。，。