漢明之初，摩騰法師是阿羅漢天眼，亦見有塔，請帝立寺。。，。"鬼曰："和尚事佛，心合平等，奈何掩義隱賊。。，。唐貞元初，西行抵邠甯，回易其羊。。，。

"已而悲惋，泣下數行，因出經笥示之。。，。剛才聽到師傅念經，對我有很大的好處，所以前來道謝罷了。。，。如今見物生情，無不勾起往事的懷念。。，。

和尚于是擺設松柏末，來讓他吃，並對法義說："貧道很久不想讓外人知道，你出去，不要和別人說和我相見，因爲說俗人的事有很多受連累，死後都是受罪的道，誠心忏悔，還可以減輕。。，。李龍等人作案那天夜裏，太樂伎和同伴們去別人家住宿，一起奏樂歌唱，結果也被抓去了。。，。"言畢升階，而二童子推之，不得進，但謾罵曰："終須去。。，。　　傑公嘗與諸儒語及方域雲："東至扶桑，扶桑之蠶長七尺，圍七寸，色如金，四時不死。。，。入行四五裏，見有宮殿羽衛，王當殿坐，僧道四夷，不可勝數。。，。兩人對車夜談，談話中說到和尚，天亮後各自上路。。，。

至前堂，見丞夫人對鏡理妝，偏袒一膊。。，。他身披盔甲，面色金黃，風塵仆仆地說道："不知是什麽地方，突然有四五個夜叉到了人間，殺死許多人吃了。。，。

複舁一铛放庭中，铛下自然火出，铛中銅汁湧沸。。，。怎麽在迦葉佛時代就已有了神州的隸書呢？"費天人答道："秦代李斯的隸書，原是近代對遠古時代的繼承，隸書的興起出現于古佛時代。。，。？他還爲經書作序，語言典雅隽永，義旨微妙嚴密。。，。後園的面積特別大，隨處都有流泉、池塘、花木、藥材與樹林之類，是人間所見不到的。。，。、"凝方倉惶，妻曰："君自省如何？宜禳避之。。，。？有奉佛家，惟有一子，始年十歲，次當充行。。，。

分手的時候，送行的有二百人之多。。，。"即令小僮，自舟赍至，子牟就視，乃白玉耳，臾付子牟，令其發調，氣力殆盡，纖響無聞，子牟彌不自甯，虔恭備極。。，。至七歲，能語，曰："誰人育我，複何姓名？"德祖具以實語之，因名曰林木梵天（明抄本因名曰林木梵天句作因曰雙木曰梵名曰梵天），後改曰梵志。。，。？你如果不爲它作功德祈禱謝罪，一月之內必有報應降臨。。，。

忽見二金人皆長五寸余，在佛舍下，即昔時夢中所見者。。，。先帝棄世，陛下臨朝，爲婦道者，理當委任大臣，保其宗社。。，。從此他給那些答應過的人寫經，並不懈怠地誦讀。。，。　　王涯　　唐丞相王涯，大和九年掌邦賦，又主簿鹽鐵。。，。勵以天寶二年十月發，至十四年冬，祿山起戎，自是周年，勵家滅矣。。，。

人有求買之不得者，病必死，或急趁無疾人授與之者，其人旬日後必染沈痛也。。，。萬回披錦袍，或笑罵，或擊鼓，然後隨事爲驗。。，。人或有斫射者，俄而雲雨晦冥，雨水漂二百家。。，。後來鍾的病痊愈了，當時孫光憲任郡守的副職，鍾善意地去訪問他，問他爲何如此苦惱，孫便說："我曾經在湘潭，遇上打仗不能前進，與同行的幾個商人到嶽麓寺祭奠，寺僧有新制的知命丹，並對我們說：'吃下這知命丹之後，要想把它打掉，就服用海藻湯，或者到壽命完結時，感覺肋下微微作痛，此丹就會自行排泄下來，那就必須趕緊安排家事，等著咽氣。。，。到了北朝宇文周時，文殊師利佛化爲佛僧，來到北地遊化，說要到迦葉佛講說佛法的地方去禮拜，還要到文殊住過的地方去。。，。

琮說："你以後還有功名，能做兩任邑宰，但不主持政務，還可以做官二十五年。。，。武帝到瓠子河，聽到水底下有奏樂唱歌的聲音。。，。不一會兒刮起了旋風，旋風吹扯武帝的裙帶，武帝又問這是怎麽回事，黅公說："明天也不能驗證，請于他日議論。。，。白天有人看見有火精紅而幹燥燥的，火精所到的地方就起了大火。。，。　　沈嘉會　　唐沈嘉會，貞觀中任校書郎，以事配蘭州。。，。法和乘輕舟，不介胄，沿流而下，去約軍一裏。。，。