根據史官作的實測記錄，用《九道法》往前核算建武以來的三十八次月食，相差都很少，可見該法有利于月相和月食的推算，應該多加推算與實測比較，將結果奏明皇上。。，。皇上認爲得到沒什麽用處的敵虜，不如安定有用處的百姓；攻占邊遠地區的土地，不如種植更多的五谷；援救遠方已經失去的地方，不如就近保存現有的地域。。，。；

安帝元初三年，有瓜異本共生，八瓜同蒂，時以爲嘉瓜。。，。今雞一身已變，未至于頭，而上知之，是將有其事而不遂成之象也。。，。序行部至襄武，爲隗囂別將苟宇所拘劫。。，。諸王大人或前至，所在郡縣爲設官邸，賞賜待遇之。。，。

皇師前部管轄一千五百多戶，四幹多人口，能當兵打仗的有二千人。。，。太史令虞恭、治曆宗欣等議論道：制定曆法的關鍵所在，是必須先確定曆元，曆元確立正了，然後確定日法，日法定了，然後度量周天，確定二分、二至的時刻。。，。、朝臣中二千石、將軍，使者吊祭，郡國二千石、六百石以至黃绶，皆賜常車驿牛贈祭。。，。、祭文說：“皇天上帝，後土神靈，承蒙垂愛，下達天命，把黎民交給劉秀，讓劉秀做黎民父母，劉秀實在不敢承當。。，。《詩》刺“彼己之子，不稱其服”，傷其敗化。。，。

臨命遺令敕其子曰：“吾生于昏暗之世，值乎淫侈之俗，生不得匡世濟時，死何忍自同于世！氣絕便斂，斂以時服，衣足蔽形，棺足周身，斂畢便穿，穿畢便埋。。，。！各王爵、侯爵亡故，傅、相、中尉和內史主管喪事，大鴻胪奏請谧號，天子的使者贈予璧玉和缯帛，起運靈柩這天依禮宣布谧號。。，。、武帝末，珠崖太守會稽孫幸調廣幅布獻之，蠻不堪役，遂攻郡殺幸。。，。和帝永元中，大將軍窦憲遣右校尉耿夔擊破匈奴，北單于逃走，鮮卑因此轉徙據其地。。，。高獲後來遠速遁迹江南，在石城去世。。，。

他們用金絲繡成彩色花紋，織成金絲織品和各種顔色的绫帛。。，。休莫霸進兵包圍莎車，但身中流箭而死，于寞兵這纔退走。。，。賈逵論述道：用《太初曆》驗算從漢高祖元年到太初元年問發生的二十三次日食，有十七次在朔日，四次在晦日，=次在初二；用新曆驗算，則有七次在朔日，十四次在晦日，二次在初二。。，。；

史官用它來考察日月的運行，對照弦望的時刻，雖然與實際情況很符合，但還是不根據它在行用的曆譜中標注弦望。。，。公沙穆家中貧賤，他自兒童起就不喜歡玩耍，長大以後學習《韓詩》、《公羊春秋》，尤其專心研究《河圖》、《洛書》和推算陰陽災異的道術。。，。、這些都是火星靠近鬼宿質星的應驗。。。國王沒有固定的人，都挑選有才德的人擔任國王。。，。

鄧太後遣侍禦史任逴奉诏赦之，賊皆降散。。，。《太初曆》不能下通于今，新曆不能上得漢元。。，。趟苞的堂兄趙忠擔任中常侍，趙苞深深爲自己的宗族有宦官的名聲權勢而感到羞恥，不同趙忠來往。。，。事下太史令修，上言“漢作所注不與見食相應者二事，以同爲異者二十九事”。。，。朕不愛小物，于單于使宜所欲，遣驿以聞。。，。任尚率鮮卑大都護蘇拔廆、烏桓大人勿柯八千騎，要擊逢侯于滿夷谷，複大破之。。，。、

晝漏未盡十八刻初納，夜漏未盡八刻初納，進孰獻，太祝送，旋，皆就燎位，宰祝舉火燔柴，火然，天子再拜，興，有司告事畢也。。，。掌侍左右，贊導衆事，顧問應對。。，。現在將那些特別擅長推知變化、能夠對時事大有補益的人合在一起加以記述。。。、

有一位秦地來的客人，就寫了一首詩說：“黃河的清澈不可能等到，人的生命不可能延續。。，。”這樣派谒者用一特牲在泰山遁常祭祀處，祭祀泰山，與親耕、立秋日獵取祭品、祭祀先王、祭禮神農、安神祭等舊例相同。。，。、