"曰："八朗今日如臨萬仞淵，必不墜矣。。，。葉法善把符投到江中，讓神人把大蛤蜊斬了。。，。空愧佩而已，然亦不能洞達詩之旨趣。。，。他多半住在村落裏，每次住過人們就更相信他。。，。初，公聞慈求分杯飲酒，謂當使公先飲，以與慈耳，而拔道簪以畫，杯酒中斷，其間相去數寸。。，。

田正光著腳，使者一到，他登上小船就走，侍童便提著鞋襪追到衙門，田接過來坐在台階上就穿襪子，旁若無人。。，。當時又有一個叫葉法善的道士，也善道術。。，。從此又離去，說："二十三年五月五日午時，可令一個道士到萬山頂上等我。。，。下官往與女郎俱會玄丘，觀九陔之壘硌，望弱水而東流，賜酣玄碧之香酒，不覺高卑而詠，同當開尊及靈箓，偶見玉胎瓊膏之方，服之刀圭，立登雲天，解形萬變，上爲真皇。。，。皇帝因爲他進京太勤而奇怪，而且他每次來時即不騎馬也不乘車，就密令太史官偷偷察看。。，。　　張辭　　鹹通初，有進士張辭，下第後，多遊淮海間，頗有道術。。，。

夕（夕原作側，據明鈔本改）有《江亭晚望》詩，題于書齋雲："立向江亭滿目愁，十年前事信悠悠。。，。而旁察辭氣神色，曾無少異，私怪其故。。，。

如果不是這樣，就不要枉屈逸駿而渡滄河，損失舟楫而過大河了。。，。又說："誤踏蛇背，其冷如冰；虎在前後，異常腥臭。。，。；"就關上門很久，幾個遊客在庭中散步，一邊等著周生。。，。

其衣有文章，而非錦绮，光彩耀目，不可名狀。。，。童幼時，過下邳圯橋，風雪方甚，遇一老叟，著烏巾，黃單衣。。，。院中人一看，當中還留有一首詩："帖裏大還丹，多年色不移。。，。軍隊和國家的大事，也都讓李泌參加決斷。。，。當時李泌從南嶽調回皇帝所在的地方，就做了宰相。。，。

元和七年壬辰十二月四日，將自衡山遊太白，還（明鈔本還作過。。，。他們在晚上聽到逍遙室內有人說話的聲音，到天亮後卻只見逍遙獨自坐著，他們也不驚訝。。，。九靈金母也每年到這個宮中來考查男女神仙們的品行功德，以決定他們的升降，並把他們的功績上奏給元始天尊，同時報到玉晨宮中的太上老君那裏聽候裁定。。，。

湘無藥，但以竹柱杖打痛處；腹內及身上百病，以竹杖指之，口吹杖頭如雷鳴，便愈。。，。；同郡太尉陳耽，爲遠營道室，旦夕朝拜之，但乞福，未言學道也。。，。這兩災是天地使陰陽由順變逆，九地受到損害。。，。有一天，他讓楊德祖把鼎、鍋、铪、锲等鐵器弄到藥房裏來，他親自把這些東西打碎，把碎鐵壘起來加上炭，用烈火煅燒。。，。、現在洞府中有名，自己肯定會成爲神仙。。，。

有一個一丈多高的穿白衣服的人，相貌很是與衆不同，也隨著人群來了。。，。所以爾者，按《九宮》及《三五經》及《元辰經》雲：人生各有厄會，到其時，若易名字，以隨元氣之變，則可以延年度厄。。，。道之用也，變化萬端而不足其一，是故天參玄玄，地參混黃，人參道德。。，。（出《續神仙傳》）　　朱孺子是西晉懷帝永嘉時期安國人。。。現在有人進山打柴，有見到那位老婦人的。。，。始皇素好神仙之道，聞其變化，頗有悔恨。。，。

何者？此經召集身中諸神，澄正神氣。。，。？聞袁天綱自蜀入秦，善于相術，因詣之，以決休咎。。，。現在我就把《五嶽真形圖》授給你，你要懷著最恭敬謹慎的誠意來供奉它，像供奉君主和父親一樣。。，。例如寫方士上天入地尋找楊貴妃的《長恨歌傳》就是一篇代表作。。。"又給了韋義方一個舊草帽說："大哥今後如果缺錢用，可以到揚州北城賣藥的王老家府上去取一千萬錢，這個舊草帽就是憑證。。，。就在中堂設宴吃完飯，又讓茂實坐著。。，。

公弼曰："余昨雲山中甚樂，君盍爲戲，令法師觀之？"其人乃以水噀東谷中，俄有蒼龍白象各一，對舞，舞甚妙；威鳳彩鸾各一，對歌，歌甚清。。，。；？"後來人們去訪查，果然南湖中有兩個道士被救。。，。鄙人以爐火藥術爲事，一旦睹之，乃大哂，命筆題其壁雲："爭那金烏何，頭上飛不住。。，。

"于是茅盈詩雲："水晶帳開銀燭明，風搖珠珮連雲清。。，。早晨出來時的大宅院大門樓，完全變了樣子。。，。既術用精妙，遂入蜀，遊諸名山，率身行教。。，。"老人笑著說："明年你一定能考中，這個宰相你做定了。。，。