致政之術，先屏四患，乃崇五政。。，。如有卒暴，超之氣力不能從心，便爲上損國家累世之功，下棄忠臣竭力之用，誠可痛也。。，。昔白起賜死，諸侯酌酒相賀；季子來歸，魯人喜其纾難。。，。；雖說讒言多，不過落個流放罷官，還留有美名，死了也能不朽。。，。如其管穴，妄有譏刺，雖苦口逆耳，不得事實，且優遊寬容，以示聖朝無諱之美。。，。

到安葬時，天子派出五個營的騎士，侍禦史督察喪事，將作大匠負責建造墳墓。。，。性質直，學覽經典，雖在中官，不與諸常侍交接。。，。所以海內嗟毒，志士窮棲，寇劇緣間，搖亂區夏。。，。

豈南郊卑而它祀尊哉？孝元皇帝策書曰：“禮之至敬，莫重于祭，所以竭心親奉，以致肅祗者也。。，。？古代用人有德有命，現今用人惟財惟勢。。，。

騁文成之丕誕，馳五利之所刑，庶松、喬之群類，時遊從乎斯庭，實列仙之攸館，匪吾人之所甯。。，。、又特诏問曰：“比災變互生，未知厥咎，朝廷焦心，載懷恐懼。。，。到黃瓊去世，歸葬江夏，四方名士會集帳下有六七幹人，相互談論，沒有比得上申屠蟠的。。，。第五倫出朝廷之後，帝下诏書封他爲扶夷長，還未到官，又追拜爲會稽太守。。，。初，月氏嘗助漢擊車師有功，是歲貢奉珍寶、符拔、師子，因求漢公主。。，。、

有人因善于察顔觀色而名聲速播。。。應修德政、行仁義，來安撫尚未歸附的人。。，。、從中興到和帝時，皇帝之子第一代封王的去世了，都贈錢三千萬，布三萬匹；嗣王薨，贈錢千萬、布萬匹。。，。；、劭邑人李逵，壯直有高氣，劭初善之，而後爲隙，又與從兄靖不睦，時議以此少之。。，。

皇帝聽了他們的話，賜何進兵車百輛，以及勇猛武士和斧鐵儀仗。。，。調廣民困，費多獻少，奸吏因其利，百姓受其敝。。，。藏岐複壁中數年，岐作《厄屯歌》二十三章。。，。樊晔施政嚴厲凶猛，喜歡申不害、韓非的法家學術，對善惡立刻作出決斷。。，。、六年，梁冀被誅後，他纔被拜爲太仆，遷爲太常。。，。

志團團以應懸兮，誠心固其如結。。，。以所舉將爲尚書，難與齊列，乞從冗散，拜侍中。。，。等到他們回家後，口中雖然不說，卻仰天偷偷地歎息，役人不知道他們是多麽的冤枉，只是無人敢觸怒陛下而已。。，。今將軍資三不如之勢，久處其上，袁氏一時之傑，必不爲將軍下也。。，。

伯榮之威重于陛下，陛下之柄在于臣妾。。，。可爲法制，畫一定科，租稅十一，更賦如舊。。，。和帝覺得他很偉岸，提升他爲禦史中丞，曆任司隸校尉、大司農。。，。、

說：“臣子聽說人沒有長久不變的風俗，但社會秩序有安定動亂之分；軍隊士兵沒有強大弱小，但將領才能有高明低劣之別。。，。；兵法上說百樓不攻，如今我各營樓台千裏，積蓄谷物三百萬斛，有這些吃的就足以等待天下的變化。。，。流民稍還，漸成聚邑，使輸租賦，同之平民。。，。西州豪強大戶兼並土地，吏多行奸惡貪婪，訴訟一日上百次。。，。濟北相滕延將他們統統逮捕，殺了幾十人，將屍體陳列在路口示衆。。，。

陳蕃、實武被誅，樂巴因是他們的同黨，故又被貶爲永昌太守。。，。、臣聞天子專封封有功，諸侯專爵爵有德。。，。閻顯白太後，征諸五子簡爲帝嗣。。，。坐下之後，說了許多無關緊要的話，只是哭泣不止。。，。延熹四年，桓帝立河間孝王子參戶亭侯博爲任城王，以奉其祀。。，。