萬紀奉诏先行，遣弘亮等二十余騎追射殺之。。，。希望陛下能夠依照《白虎通義》一書，爲太上皇建造三仞高的陵墓，所用器物制度，一律節省簡化，將這些刻石碑立于陵旁，此外另書寫一通，藏在宗廟內，用做後代子孫永久效法。。，。己卯（十一日），唐高宗下诏說，因吐蕃侵犯邊塞，停止封中嶽嵩山。。，。自安西行百馀日，乃至特勒滿川，分軍爲三道，期以七月十三日會吐蕃連雲堡下。。，。

朕昔在儲貳，特荷先慈，常得待從，弗離朝夕，宮壸之內，恒自饬躬，嫔嫱之間，未嘗迕目，聖情鑒悉，每垂賞歎，遂以武氏賜朕，事同政君，可立爲皇後。。，。　　[6]丙寅（二十日），徐圓朗因形勢窘迫，放棄城池和幾名騎兵逃走，被鄉村百姓殺死，他占據的地區全部平定。。，。其妻曹氏謂建德曰：“祭酒之言不可違也。。。　　[5]于筠說永安王孝基急攻呂崇茂，獨孤懷恩請先成攻具，然後進，孝基從之。。，。”史思明聽後說：“你想要說什麽呢？”耿仁智說：“大夫你所以竭力爲安氏效力，是因爲迫于他們的威勢。。，。？辛亥（二十九日），江王李囂去世。。，。

　　[4]天後武則天勸唐高宗封中嶽嵩山；癸未（十五日），唐高宗下诏說，定于今年冬季封嵩山。。，。；　　[3]己亥，制：“自今中書、門下及三品以上入閣議事，皆命谏官隨之，有失辄谏。。，。、　　[4]秋，八月，壬辰，追尊宣簡公爲宣皇帝，妣張氏爲宣莊皇後；懿王爲光皇帝，妣賈氏爲光懿皇後；太武皇帝爲神堯皇帝，太穆皇後爲太穆神皇後；文皇帝爲太宗文武聖皇帝，文德皇後爲文德聖皇後。。，。；　　[11]秋季，七月，丁酉（二十四日），高宗車駕回到京城。。，。時房玄齡、杜如晦新用事，皆疏而親德彜，不能平，遂上封事論之，辭指寥落，由是忤旨。。，。、

　　秦王世民觀隋宮殿，歎曰：“逞侈心，窮人欲，無亡得乎！”命撤端門樓，焚乾陽殿，毀則天門及阙；廢諸道場，城中僧尼，留有名德者各三十人，馀皆返初。。，。；！輔國依附張淑妃，判元帥府行軍司馬，勢傾朝野。。，。

巡欲射子奇而不識，乃剡蒿爲矢，中者喜，謂巡矢盡，走白子奇，乃得其狀。。，。　　[19]冬季，十月，太後命令：都城的駐軍，由河內王武懿宗、九江王武攸歸率領。。，。、窦建德的中書侍郎劉彬勸他說：“天下大亂，唐得關西，鄭得河南，夏得河北，形成三足鼎立之勢。。，。亂心無厭，何所不爲！若使二人得志，恐天下非複唐有。。，。！”　　[16]先是，諸州長官或上佐歲首親奉貢物入京師，謂之朝集使，亦謂之考使；京師無邸，率僦屋與商賈雜居。。，。；

　　李綱有足疾，上賜以步輿，使之乘至阖下，數引入禁中，問以政事。。，。　　[21]己亥，朝集使利州都督武士等複上表請封禅，不許。。，。　　李林甫爲相，凡才望功業出己右及爲上所厚、勢位將逼己者，必百計去之；尤忌文學之士，或陽與之善，啖以甘言而陰陷之。。，。；、李恪文武全才，太宗常常覺得他像自己，想要立他爲太子，長孫無忌極力爭辯才作罷，由此李恪與長孫無忌關系惡化。。，。

送善安于長安，善安自稱不與輔公交通，上赦其罪，善遇之；及公敗，得所與往還書，乃殺之。。，。；　　[3]己醜（十三日），武則天任命天宮侍郎張錫爲鳳閣侍郎、同平章事；鸾台侍郎、同平章事李峤被罷免爲成均祭酒。。，。；、　　突厥毘伽可汗爲其大臣梅錄啜所毒，未死，討誅梅錄啜及其族黨。。，。天官侍郎、同平章事吉顼貶安固尉。。。、

”黃門侍郎劉洎曰：“借使遂良不記，天下亦皆記之。。，。開始，蕭嵩因爲韓休恬淡平和，認爲他容易控制，所以引薦了他。。，。　　冬，十月，壬子，上幸華清宮。。，。　　辛未（二十日），許州人楊元嗣指控“張昌宗曾召見過一個名叫李弘泰的江湖術士給他看相占卦，李弘泰說張昌宗有天子之相，勸他在定州修建佛寺，並說這樣做的話就會使天下百姓對他傾心歸附。。，。

當時河北道百姓被突厥所驅趕逼迫的，突厥撤退後，害怕被殺，往往逃跑躲藏。。，。　　[11]癸亥，上出畋，遇雨，問谏議大夫昌樂谷那律曰：“油衣若爲則不漏？”對曰：“以瓦爲之，必不漏。。，。？　　起初，中天竺國王屍羅逸多兵力最強，東、西、南、北四天竺都臣服于他，王玄策奉使節到天竺，各國都派使者進獻貢品。。，。、　　[10]丁卯，以散騎常侍劉洎爲侍中，行中書侍郎岑文本爲中書令，太子左庶子中書侍郎馬周守中書令。。，。將安之乎！”奴斬其首以降，枭之四方館門。。，。！若置之高第，恐後進效之，傷陛下雅道。。，。

己亥，賜陳希烈爵許國公，楊國忠爵魏國公，賞其成林甫之獄也。。，。”狄仁傑說：“君王以四海爲家，四海之內，誰不是臣妾，什麽事不是陛下家裏的事！君主是元首，臣下爲四肢，意思是一個整體，何況我湊數任宰相，哪能不參與呢！”他又勸太後召回廬陵王。。，。！

　　[34]癸醜（初三），吐谷渾侵犯洮、旭、疊三州，唐岷州總管李長卿打敗了來犯之敵。。，。、銑又遣其將陳普環帥舟師上峽，規取巴、蜀。。，。、　　[5]當初，高麗滅亡以後，它的一個分支部落酋長大祚榮率領部衆遷徙到營州。。，。八月，辛卯，敕自今五服並依《喪服傳》文，然士大夫議論猶不息，行之各從其意。。，。