癸卯（二十五日），梁朝群臣百官用一億萬錢向佛、法、僧三寶祈求，以贖皇帝菩薩，僧衆們默許了。。，。、　　[1]春季，正月，南齊和帝蕭寶融派遣兼侍中席闡文等人到建康慰勞。。，。一可以廣聖朝均新舊之義，二可以懷江、漢歸有道之情。。，。、”高歡于是爲安定王作诏書禅位于元修。。。先遣中兵參軍韓幼宗將兵戍湘州，與佩玉不相能。。，。

所謂私民之谷，寄積于官，官有宿積，則民無荒年矣。。，。至是，上使有司奏曰：“儒、法枝派，名、墨條分，至于崇親嚴上，厥猷靡爽。。，。、　　[4]己亥，以甯朔將軍蕭昺監南兖州諸軍事。。，。範缜又寫了《神滅論》，他認爲：“形體，是精神的本質；精神則是形體的表現和産物。。，。；

台軍主劉國寶等先入，遙光聞外兵至，滅燭扶匐床下。。，。夏侯詳請與蕭共參軍國，诏以詳爲侍中、尚書右仆射，尋除使持節、撫軍將軍、荊州刺史。。，。、因此，種地的人一天天減少，田地一天天荒蕪。。，。使節之間的得與失，怎麽相差得這麽遠呢！”裴昭明說：“兩個國家的交往禮節，應該相互平等，有一個共同的標准。。，。！

癸巳（二十九日），任命豫章王劉子尚爲司徒、揚州刺史。。，。、建安王劉休仁打算派張興世率軍增援劉，沈攸之說：“龐孟虬的部隊，像一群螞蟻，一定沒什麽作爲，派遣另一位將領，交給他步、騎兵數千人，足以把龐孟虬制住。。，。、

　　[3]孝文帝命令文武百官討論水、木、金、火、土五行的順序問題。。。、以後有什麽見解，不要因此而難于啓齒。。，。

崔延伯把車輪的外周去掉，把輪輻削尖，每兩輛車對接在一起，用柔軟的竹子作成竹索，連貫並列起來，十多輛車並在一起，橫在水裏作爲橋梁，兩頭設置大辘轳，使橋可以隨意出沒，不容易燒毀。。，。　　[20]郁林王性辯慧，笑容止，善應對，哀樂過人；世祖由是愛之。。，。；

高子獨敷陳事理，申釋是非，辭義清辯，音韻高亮。。，。　　[5]丁巳，魏主引見群臣于太極前殿，告以親政之意。。，。

”　　[27]當初，太尉陳顯達因自己是高帝、武帝時候的舊將，所以在明帝之時，心存危懼，自己使勁地貶損自己，經常乘坐一輛破破爛爛的車子，出外時扈從的儀仗隊也只有又弱又小的十多個人。。，。、　　[2]己未，魏主宗祀顯祖于明堂以配上帝，遂登靈台以觀雲物，降居青陽左個，布政事。。，。”及靈助首函入定州，果以是月之末。。，。

　　[8]北魏太尉拓跋丕等人，請求孝文帝正式冊封皇後。。，。臧質打算去見劉義宣商議戰事，可是，劉義宣已經逃走，臧質不知道自己怎麽辦是好，也逃走了，手下士卒也都投降或逃散。。，。”兆不悅，曰：“還白高晉州，吾得吉夢，夢與吾先人登高丘，丘旁之地，耕之已熟，獨余馬蔺，先人命吾拔之，隨手而盡。。，。先遣治書侍禦史李煥單騎入代，出其不意，曉谕泰黨，示以禍福，皆莫爲之用。。，。元義對此毫無所疑，便勸孝明帝順從胡太後的要求。。，。于是，孝武帝免除沈懷文的官職，禁止從政十年。。，。

”員外散騎郎劉思效進言說：“宋自從大明年間以來，逐漸顯現出衰敗的迹象。。，。柳世隆隨機抵抗，沈攸之不能攻克。。，。”　　武帝遺诏說：“皇太孫的品德一天比一天高尚，國家也就有所寄托了。。，。但百姓聽到官軍將領劉懷珍到來，皆大歡喜。。，。

時上黨王天穆軍于朝歌之南，穆紹、楊椿猶未發，而葛榮已滅，乃皆罷兵。。，。、等到莊稼豐收後，再按照神靈等級大小，分別祭祀。。，。子恭至河州，嚴勒州郡及諸軍，毋得犯民一物，亦不得輕與賊戰，然後示以威恩，使知悔懼。。，。