仇覽親自給有喪事的人家提供幫助，救濟窮困守寡的人家。。，。然其論議常排死節，否正直，而不敘殺身成仁之爲美，則輕仁義，賤守節愈矣。。，。並無軍旅之才，執銳之幹，臨鋒決敵，非公之俦。。，。昔武王入殷，封商容之闾；鄭喪子産，仲尼隕涕。。，。；元興元年，蔡倫將紙上呈皇帝，皇帝欣賞他的才能，自此以後人們無不跟著使用這種紙，所以天下人都叫它“蔡侯紙”。。，。聖人深知力者民之本，國之基也，故務省徭役，使之愛日。。，。

十余年間，衆徒數十萬，連結郡國，自青、徐、幽、冀、荊、楊、兖、豫八州之人，莫不畢應。。，。、回來後上奏給窦固，窦固大喜，將班超的功勞全上報給皇帝，並請求選派新的使臣出使西域。。，。年四十八而終，天下之人稱他爲“征君”。。，。

光和元年，有日食之異，植上封事谏曰：臣聞《五行傳》“日晦而月見謂之朓，王侯其舒”。。，。”此言動之于內，而應于外者也。。，。而且自我修養不小心，連年生病，使朝廷憂慮挂念。。，。延光二年，安帝用玄缍羔幣聘周燮以及南陽馮良，二郡各派遣丞掾致禮。。，。臣受作戰任務，奉辭伐罪，剛到穎，戰無不勝。。，。

君子不肯幹犯恥辱，何況刑懲？小人不忌諱刑懲，何況羞恥？倘若荒廢了教化，就等于推常人入于小人，實行教化，就能夠引常人達于君子。。，。？張衡經常想著如何使自己平安的事情，認爲吉凶互相依存，彼此轉化，幽深隱微，難以把握，于是寫了《思玄賦》，用來宣泄自己的感情，寄托自己的志向。。，。袁氏樹恩四世，門生故吏遍于天下，若收豪傑以聚徒衆，英雄因之而起，則山東非公之有也。。，。又議太後戚迫永樂太後，至令憂死，逆婦姑之禮，無孝順之節，遷于永安宮，遂以弑崩。。，。靈帝即位，太尉黃瓊舉薦方正，他的答卷符合時宜，多次升遷擔任議郎，補任蒙縣令。。，。

朝廷大臣的意見認爲州郡官員相互結黨，民間習俗勾結謀私，于是規定有婚姻關系的人家和幽州、冀州兩州的士人不得交互監管。。，。、吾子性德體道，笃信安仁，約已博藝，無堅不鑽，以思世路，斯何遠矣！曩滯日官，今又原之。。，。！故淺其根本，輕其恩義，猶尚假一日之尊，收士民之用，況專之于國，擅之于嗣，豈可鞭笞叱咤，而使唯我所爲者乎？時政凋敝，風俗移易，純樸已去，智惠已來。。，。？三公並辟，以司徒高第爲侍禦史。。，。