"又乞求洗一次澡，然後就離去。。，。更二裏余，有佛堂，數人方飲茶次。。，。後來他被任命爲殿中侍禦史武部員外，楊國忠恨他不附屬自己，把他弄出京城作了平原太守。。，。等他醒來，自己說，看見自己的身體從頭頂跳出有二三寸，傍邊有一位仙人，揮著手，轉動著眼睛，好像在幫助他，又像在鼓勵他。。，。珏以新節度使同姓名，極用自驚，乃改名寬。。，。（出《續仙傳》）　　劉商，是彭城人，家在長安。。，。

使勤而方獲，令知天真之珍貴耳。。，。"說罷拿了一經授給阮基，阮基忙跪下接了過來，見經上題知是《太上救苦經》。。，。稚而能文，尤善樂府詞句，意新語麗。。，。昭王處以單绡華幄，飲以瓀珉之膏，饴以丹泉之粟。。，。至一峰，半腰中石壁聳拔，見二道流棋次。。，。常以庚申日守三屍，存神默咒，服黃精、白術，志希延生。。，。、

空中飛橋隨著他們的腳步，走過之處馬上就收回。。，。我的道將把你引向無窮之門，遊于無極的原野，與日月同輝，與天地共存。。，。

後來果然叛亂，憲宗皇帝將他擒獲殺了。。，。于是把槌衣石擡起來，從石下取出一個玉盒，盒中有丹藥，他就把它吞下。。，。尋奉使至揚州，途觏張子，衣服澤弊，佯若自失。。，。等到回到京城，他問妻子曾經有過異常的事嗎？妻子說："有一天我昏沈沈地想睡覺，來了一個穿黑衣服的人，說司命君讓我去，我就跟著他去了。。，。？而玉女每天都要往來石池，自己就把這事看作平常了。。，。從南北朝的北周到隋朝，寶常都放達飄逸沒有做官。。，。

公既與我同姓，又字得吾半支，此是公命當應常生也。。，。過了不久就聽見大道上有人喊馬嘶和箫鼓管弦的奏樂聲，一直往東而去，不知去了哪裏，薊子訓走後，幾十裏大道上仍然飄著香氣，一百多天仍然不散。。，。十年之中，使卿居富得婦，自當還去。。，。"李林甫說："如果這裏真是我死後的歸宿，我死也無怨了。。，。原本三國時期西蜀先主劉備的後代，居住在四川。。，。後來，楊什伍和一群神仙一同飛升進入仙界了。。，。

于是他對十九個人說："我實在是對不起大家，但是現在已經成仙了。。，。（出《廣異記》）　　唐代天寶年間，有一個叫劉清真的人，與他的同伴們共二十人在壽州作茶葉生意，每人趕著一匹馬馱著貨物到外地去賣，走到陳留遇賊寇，有人開導他們，讓他們去魏郡。。，。這次道士很高興地和李林甫談笑，並說："我在人世已經五百年了，現在只有你一個人名列仙籍，你將會白日升天成仙。。，。書中神仙加上女仙的故事，共計七十，又排在全書的開頭，可以看出唐五代小說題材的重點所在，也可以看出宋初文化學術的一種傾向。。，。　　相骨人　　唐貞元末，有相骨山人，瞽雙目。。，。

韋公很惆怅，把他埋葬之後便走了。。，。那女子欣然同意，沒有拒絕，而且能言善辨，容顔情態都很出衆。。，。仙人對她說："你有仙骨，還登記在冊，應當成爲天上上真。。，。這是因爲道家的理論是非常深奧玄妙的，一般的平庸淺薄之輩是不可能得到道家真傳的。。，。有一些年少奇異的小孩，有時三人有時五人，領著她跟她作遊戲，不知從哪裏來的。。，。

不多時到了對岸，葉法善看著擺船人說："你可以多找一些同伴來，沿江十裏之間，也許是長有水草的小島上，有大魚在那裏邊，你可以拿回去。。，。意期則爲撮土作之，但盈寸，其中物皆是，須臾消滅。。，。"真卿與陸鴻漸、徐士衡、李成矩共和二十五首，遞相誇賞，而志和命丹青剪素，寫景天（《雲笈七簽》一一三下"天"作"夾"。。，。、以子俗人，而不淫不慢，恭仰靈氣，終莫之廢。。，。

幾年後，李林甫爲了自己的地位更加鞏固，就排除異己，把很多人抓進了監獄，枉殺了不少好人，把那位醜道士的告誡完全忘在腦後了。。，。先給他灌了少量的人參湯，過了好久，這才給他喝稀粥。。，。九召、太一都是因爲常服金丹才白日升天的。。。、

僧三百方齋，而湘與婺州永康縣牧馬岩道士王知微及弟子王延叟同行。。，。我想恐怕是我們煉丹違背了神靈的意旨，如果我們吃了也會像狗一樣死去，這可怎麽辦呢？"弟子說，"先生吃不吃這丹呢？"伯陽說："我違抗了世俗的偏見，離家進山，沒有得道，實在沒臉再回去，不管是死是活，我都得把丹吃掉。。，。？諸朝士各謂子訓先到其家，明日至朝，各問子訓何時到宅，二十三人所見皆同時，所服飾顔貌無異，唯所言語，隨主人意答，乃不同也。。，。當初，王君告訴夫人說："學道的人應當除去疾病。。，。