一曰僞，二曰私，三曰放，四曰奢。。，。興起稻田數千頃，每于農月，親度頃畝，分別肥塉，差爲三品，各立文簿，藏之鄉縣。。，。明年，規因發其騎共討隴右，而道路隔絕，軍中大疫，死者十三四。。，。

今京師貴戚，郡縣豪家，生不極養，死乃崇喪。。，。惟安獨與任隗守正不移，至免冠朝堂固爭者十上。。，。而張奂擔任大漢官職，身爲武將，率軍駐紮兩年，不能平定賊寇，憑空想要停戰修好，招降凶惡的敵人，言辭荒誕空說大話，虛妄而役法驗證。。，。跟從皇帝後來入關，轉焉少府、太常，因病免職。。，。、光武皇帝躬服金革之難，深昭天地之明，故因其來降，羁縻畜養，邊人得生，勞役休息，于茲四十余年矣。。，。

倫乃依險固築營壁，有賊，辄奮厲其衆，引強持滿以拒之，銅馬、赤眉之屬前後數十輩，皆不能下。。，。、袁紹認爲宦官接近帝後，出入官禁發號施令，如今不全部除去，以後必成禍患。。，。彪既才高而好述作，遂專心史籍之間。。，。李膺曆任牧守，正身率下，後來掌管軍隊，揚威朔北。。，。

郡與交州接境，頗染其俗，不知禮則。。，。中世認爲淳厚的，已被上世認爲不淳厚，何況比中世遠不淳厚的呢!因此天不高大覆蓋就不廣，地不深厚載物就不多，人不敦厚則懂道理不深。。，。延到，選集武略之士千人，明其賞罰，令將雜種胡騎休屠黃石屯據要害，其有警急，逆擊追討。。，。常常隱身于少人姻之處，心中向往老莊的清靜自守，斷絕一切人事往來，門巷雜草叢生，荊棘遍地，這樣過了十多年，至延熹二年，纔大開家門，廣邀佳賓，遊談宴樂，享盡人生。。，。阿旨曲求，則光寵三族；直情忤意，則參夷五宗。。，。；

單于每次入朝行賀禮，望見種罱的墳墓，便哭泣祭祀。。，。臣已四十六歲，只身一人，能夠托以忠臣的名聲，死了也還光榮，恐怕陛下自此不會再聽到真話了。。，。延熹八年，悝謀爲不道，有司請廢之。。，。東州人畏見誅滅，乃同心並力，爲璋死戰，遂破反者，進攻韪于江州，斬之。。，。辟大將軍梁冀府，稍遷豫州刺史、河內太守。。，。、”王暢完全接受張敞的勸谏，改爲崇尚寬和政治，筒省刑罰，于是教化得以施行。。，。

國運無常，意見偏激複雜，所以是非之論，紛亂相悖。。，。初平二年，青州、徐州黃巾三十萬進入勃海地界，想和黑山會合。。，。、徐璎到州後，舉奏張忠貪汙一億多，派冠軍縣給大司農送文書，以便公開張忠的事情。。，。如果不是盤桓難進，他早巳成爲公卿了。。，。中平中，黃巾賊起，郡縣皆棄城走，寵有強弩數千張，出軍都亭。。，。

禮爲人後者爲之子，今以桓帝爲父，豈得不以太後爲母哉？《援神契》曰：“天子行孝，四夷和平。。，。？所以擊響玉磬，被記入《虞書?臯陶鋤；《吉日》的畋獵和《車攻》整治車馬，被列于《詩經?小雅》。。，。；他們不設長官佐吏，祭酒就負責管理，百姓和夷民都信服歸順。。，。

王者承順天地之本性，順應四時之變化，效法聖人，遵從經典法律。。，。他常常認爲凡是遊說帝王者，都是想要立身揚名而已，然而名不常存，人生容易消亡，悠閑自得，可以自娛，想蔔居清靜空曠之處，以滿足自己的心志，他談論此事說：“如果使我居住的地方有良田大宅，背靠山面對流水，溝池環繞，竹樹遍布，場圃修築于前，果園栽種于後。。，。到去世時，靈帝因過去的恩德贈他車騎將軍、關內侯印绶。。，。、劉和不久得以從袁術處逃脫回北方，又被袁紹扣留。。，。劉尚立十八年薨，他的兒子貞王劉安繼位。。，。尚敗，走故安從熙，而譚悉收其衆，還屯龍湊。。，。

三年冬，南單于與烏桓大人俱反。。，。在事數歲，北邊威服，永康元年，征爲尚書。。，。”書奏，诏即遣小黃門視參疾，太醫致羊、酒。。，。、陽嘉元年，太學新成，诏試明經者補弟子，增甲乙之科，員各十人。。，。現在西遷如何？”陳紀回答說：“天下有道，守衛遠在四夷。。，。？