余衆大囂而散，思禮攜群首，遲明，歸命于都監。。，。城隍神命左右的人拿生死簿書來，檢看完畢，對簡易說："還應該活五年，暫且放回去。。，。"建武十四年（公元３４８年）七月，石宣與石韬要互相殘殺。。，。後成丁，徵庸課，遂以麻蠟裹臂，以火爇之，成廢疾。。，。老人乃粘紙兩，具錄官祿，從始至末，仍封令勿開。。，。你沒看到天寶年間的人多，而現在的人少嗎？大概做善事的人少，做惡事的人多。。，。？

宋衎對妻子說："而今幾個月得不到八千，假如一個月可得，是很有利可圖的。。，。（出《宣室志》）　　高陽許文度，唐太和年中僑居岐陽郡。。，。他說的話，他的行動，多數爲後來的事實所驗證。。，。一天，有一位道士到他家拜訪，這位道士寬眉毛大鼻子，穿著破舊的布衣服，背後跟著個小童，拿的不外是柱杖藥口袋之類，他在竹葉上寫道："道士王挑杖前來拜見！"王處回素來看重士人，便立即與道士相見，客客氣氣地敬酒。。，。！

孫皓說："佛寺有什麽理由讓它存在？如果他們的教義是教化人們忠貞正直，與儒家經典一致，那就讓他所奉行自己的教義；如果不是這樣，那就統統燒掉！"大臣們提醒他說："佛的威力與神仙不一樣。。，。；？！遠遠望見前面有一座用金箔裝飾的寺塔，高聳入雲，他便順著跑去。。，。"濟乃病，忽見此人語之曰："前具告實，既不見理，便應去。。，。

及以親老家遠，不克迎候，乃攜妻子歸甯于澧陽。。，。司馬宋慶賓、長史窦崇嘉相繼而卒。。。、後來安石因犯法被貶到蒲州，在太極元年八月死了。。，。遊覽未完，傳來命令說："府君叫安居。。，。　　唐朝盈州縣令將赴任，夜晚住在轄區內城鎮的古廟裏。。，。

李虛一向性格凶狠頑固，不知罪福，而喝酒違法，保全了佛堂，本不是他自己的本意，然而還得到複生，火燒他的罪簿，得到這樣的福，難道不是行善的報應嗎？那麽，日夜精心勤奮，孜孜不倦地做善事，既按和尚的戒律約束自己，又常常按佛祖的教導做事的人就必然會脫離生死，超然物外的。。，。？義下塔不三四步，捧心大叫，一聲而絕。。，。李棱對渾瑊說："你要求我做的很清楚，但是無奈我不善于檢點約束自己，平常喜好的只是藍田的山水，只想在這靠近京城的地方做個縣尉，但是我的資曆不夠。。，。小事都有這樣的征兆，大事也應當是這樣。。，。

吾懼姑深責，且恨犬之觸燈，遂舉床，以剪刀刺犬。。，。于竹葉上大書"道士王挑杖奉谒。。。"應便往精舍中見竺昙铠，铠曰："佛普濟衆生，但當一心受持耳。。，。

尋而賊至，哲謂是官軍，問賊今近遠。。，。"羅什在臨終的前幾天，感到身體不舒服，便口出三番神咒，讓外國弟子念誦，借此救治自己，沒等咒語生效，又覺生命危殆，于是來了重病。。，。"幾年後，相國鄭公因做東都留守，才召回衎和楊媛，問他們的經曆，並讓他把書拿來。。，。"侯景派遣部將任約率領五萬人馬，進軍江陵討伐湘東王。。，。

　　袁志通　　唐袁志通，天水人，常持金剛經。。，。憑公您這樣忠心爲國，誰都知道的，積聚烈火可以溶化金子，不能不防備。。，。

苟違吾教，吾能令爾之術，臨事不驗耳。。，。衣食住行等生活方式都與出家修道的人相同，自稱居士，不到城市裏去，面容神色總是一個樣兒，毫無喜怒哀樂的變化，誰也猜不透他的心理活動和感情變化。。，。

武帝詢問四公道："異國的使臣前來朝拜，接待人員是講究爵位高低的，我想以上公之爵位加給接待人員。。，。崔驚訝地說："爾有什麽幻術能這樣？"軍將說："一向沒有什麽幻術，從小讀金剛經。。，。？後來孫萬榮在營州反叛朝廷，賄賂的事被揭露。。，。