窦某告別了劉溉，走了不到十多裏時，忽然聽見一陣很響亮的鍾聲，嚇了一跳，就蘇醒過來了。。，。胡載石出，對衆（"對衆"原作"封外"，據明抄本改）剖得徑寸珠一枚。。，。诘其道流，雲，不知所來，說者無不驚奇之。。，。

于是持刀行二十裏，詣（"詣"原作"諸"，據明抄本改）舅兄家，及夜，又遭霆震，天火焚其室。。，。自此財貨日增，家轉蕃衍，有求必遂，名位（"位"原作"仙"，據明抄本改）遷騰。。，。"景生複活後，過了幾天才去告訴曾子家不要蓋房的事，然而房已蓋起了，曾子的妻子已經死了。。，。再往下挖一丈，便有青煙向上升騰，看上去好象是燒制陶器的窯中冒出的煙。。，。馬跑地嘶鳴，即取瓶中水一滴，滴馬鬃上。。，。蒙受大恩大德，用言詞是不能完全表達出內心的感激之情的。。，。

忠素勁捷，心頗輕之，乃徐下樹扼其喉，以刀擬頭。。，。"馬上爲貝禧穿上綠衣，並就坐共飲。。，。等到看病時，巫師說："在家裏不吉利，應該出去住到東南某個地方，來接受生氣。。，。唯首飾墜地，余無所見，女奴亦逝矣。。，。

"（出《洽聞記》）　　孔晔《會稽記》說："射的山，遠遠望去好象射箭的靶子，因此叫射的。。，。若以此珠投泊中，泥悉成水，其寶可得。。，。他帶著這些青泥在市肆間尋訪，偶然被一個作買賣的胡人看見了，胡人吃驚地說："這是龍的食物，是從哪弄來的？"他就把事情告訴了胡人。。，。？孫回璞自己認爲必然要死了，便和家裏人訣別，並請和尚做道場，請人畫像寫經文。。，。把它雕琢成飲食器皿，能使人延長壽命。。，。

南越會府，有攝官承乏之利，濟淪落羁滯衣冠。。，。（出《博異志》）　　元和六年，京兆人韋思恭與董生、王生三人結友，在嵩山嶽寺修習學業。。，。、何也？"壽曰："夫子聖人也，不言神怪者。。，。？一日，轉有氣息，稍開目，至暮能言，數日如故。。，。

己由不事佛，今受諸罪，備極苦痛。。，。忽聞葛洪川畔，有牧豎歌竹枝詞者，乘牛叩（"叩"原作"叱"，據明抄本改。。，。沒有其他的器物，只有鐵鏡數百面。。，。又有一人憤怒的斥責張汶，問他平生犯過多少過錯。。，。數日，有一吏請谒璠之吏，且密謂曰："吾聞王公得石銘，今有辨者乎？"吏曰："公方念之，其義爲何如。。，。？今有神也，何言無之？若必欲伐之，禍甚至矣。。，。？

段成式曾經把它放到枿台上的香爐裏燃著它念經，向僧人請教這是怎麽回事。。，。邑官讓用水澆它，泥塊很快變成水粉，滑膩膩的呈蠟黃色。。，。其下澄潭，時有見此石根，如竹根，色黃。。，。

人們說這些木材和石料是鬼神送來的，便更加敬佩佛教的神聖力量。。，。（出《廣異記》）　　開元年末，渝州多次發生老虎吃人的事，設了有機關的陷阱，總也沒有捉到它。。，。"惟謙請于主帥，（"主帥"原作"天師"，據明抄本改。。，。

聽夫人說："兩個兒子都沒有回來，行雨的符到了，絕對推辭不得。。，。又領入曹司，聆（"聆"原作"然"，據明鈔本改）讀元追之由。。，。刺史知道後，將這件事情記錄下來上表報告給皇帝。。，。這次我們回去，都能得到重賞，何止幾百萬！"他又問有什麽用。。，。！刺史自始至終對他很同情，讓家人收屍。。，。于是他去把甕推正，用石頭支住。。，。