長沙寺僧素富，鑄黃金爲金龍數千兩，埋土中。。，。現在蠕蠕國的兩個國王相繼歸順我國，雖然戎狄之族野性難改，最後也不會有純真堅固的節操，但是使危亡的國家幸存下去，使絕滅的種姓得以繁衍，是帝王之本務。。，。”北魏軍隊抓獲了萬俟奴的偵察兵，又放回去。。，。　　[56]蕭惠開任益州刺史時，性情殘暴，隨意誅殺。。，。

庚戌（十五日），蕭綸因犯罪被黜爲平民，將他鎖禁于府第之中，過了二十天，才去掉鎖，很快又恢複了封爵。。，。戊辰（十八日），爾朱榮命令車騎大將軍爾朱兆和大都督賀拔勝率軍捆綁木材做木筏，從馬渚西邊的硖石這個地方夜渡黃河，襲擊了元颢的兒子領軍將軍元冠受的部隊，並抓獲了元冠受，安豐王元延明的士卒們知道了這一情況之後，便紛紛潰散奔逃。。，。何況我裴讓之還有老母親在這裏，不忠不孝之事我是絕對不會幹的。。，。裴叔業留下其他將領守護營盤，自己率領精兵數千去援救後軍。。，。　　[26]魏中書令高闾等更定新律成，凡八百三十二章；門房之誅十有六，大辟二百三十五，雜刑三百七十七。。，。；

未暗，載婦女，盡室奔石頭，部曲數百，赫奕滿道。。，。　　王思政跳下馬來，舉起長矛左右出擊，一擡手就得倒下幾個人。。，。元斌之與斛斯椿爭權，棄椿還，绐帝雲：“高歡兵已至！”丁未，帝遣使召椿還，遂帥南陽王寶炬、清河王、廣陽王湛以五千騎宿于西，南陽王別舍沙門惠臻負玺持千牛刀以從。。，。！、　　[22]十二月，壬辰（初五），北魏把祭祀農神的祭壇遷到平城內城西邊。。，。

他們只是若無其事地繼續享受他們的榮華富貴，安于宴飲，自由自在地遊逛，而且無論是騎坐的車馬，還是穿的衣服、戴的帽子，仍然一如過去一樣豪華奢侈，親骨肉之間的恩情怎麽能到了這種地步！我認爲，父親、哥哥犯了罪，應該讓他們的兒子、弟弟穿白色衣服，袒露胸背，到皇宮門外請求處罰。。，。！、超民兄弟應從誅，何尚之上言：“賊既遁走，一夫可擒。。，。田魯生與弟弟魯賢、超秀都奔到關南，招引梁朝軍隊，攻取了光城以南的各個寨堡。。，。、大眼進攻河南城，茂逃還；大眼追至漢水，攻撥五城。。，。；　　[24]戊午（二十九日），廢帝召集所有妃子、公主排列在自己面前，然後強迫左右侍從侮辱她們。。，。、南司奏請免去蕭宏官職，梁武帝在奏折上批示：“憐愛蕭宏是兄弟的私情，免除蕭宏的官職是帝王的法律，批准南司的奏請。。，。

”胡太後心裏明白了，怅然而面有愧色。。，。夫一家之長，必惠養子孫，天下之君，必惠養兆民，未有爲人父母而吝其醯醢，富有群生而榷其一物者也。。，。既而遷護軍，怏怏不得志，累啓求出。。，。　　丞相高陽王元雍，雖然位居元義之上，然而卻特別懼怕元義。。，。蕭道成對劉秉說：“這是你們劉家的事，應該如何決定？”劉秉還未及回答，蕭道成頓時大怒，胡子翹起，雙目發出凶光，如同兩道閃電。。，。？臣以向、邕言推之，翼足衆多，亦群下相扇助之象；雛而未大，足羽差小，亦其勢尚微，易制禦也。。，。；、

　　北魏任命尚書仆射長孫稚爲行台去討伐蕭寶寅。。。诏遣太子左衛率薛安都將騎兵，東陽太守沈法系將水軍，向彭城以禦之，並受徐州刺史申坦節度。。，。蕭道成說：“你們還沒有看透當前的形勢，皇上只因爲太子年紀太小，所以把兄弟一一翦除，跟別人無關。。，。北魏丞相高歡揚言要討伐爾朱兆，軍隊已經出發然而又停止討伐，這樣搞了多次，于是爾朱兆心裏便懈怠下來了。。，。”歡聞其與帝盟，亦惡之，即取乾前後數啓論時事者遣使封上，帝召乾，對歡使責之，乾曰：“陛下自立異圖，乃謂臣爲反覆，人主加罪，其可辭乎！”遂賜死。。，。！

侍中崔光只取了兩匹，胡太後嫌他拿得少，他回答說：“我的兩只手只能拿得動崐兩匹絹。。，。他前前後後十幾次要殺了這三位叔父，每次都虧得劉休仁機智，談笑之間，用谄佞阿谀的話去討好，三人才得以苟延殘喘，保住性命。。，。即使冒死也一定要做，何況還不一定死呢，我甯願象高貴鄉公那樣死，也不願象常道鄉公那樣活著！”孝莊帝認爲殺掉爾朱榮、元天穆，然後立即赦免其黨羽，那些黨羽便一定都不會反叛了。。，。！、梁州和南秦州兩州的刺史柳也起兵響應蕭衍。。。

及沖貴，祿賜皆與共之，更成敦睦。。，。”　　[10]十一月己醜（十五日），北魏宣武帝在式乾殿爲衆僧以及朝臣們講解《維摩诘經》。。，。

侯景攻廣州，未拔，聞魏救兵將至，集諸將議之，行洛州事盧勇請進觀形勢。。，。他或者去郊外射野雞，布置了射雉場二百九十六處，奔走往來，從一處到另一處，忙得沒有暇息之時。。，。　　[12]魏員外散騎侍郎李苗上書曰：“凡食少兵精，利于速戰；糧多卒衆，事宜持久。。，。；常珍奇雖然投降北魏，但實際懷有二心。。，。

詳既被禁，高太妃乃知安定高妃事，大怒曰：“汝妻妾盛多如此，安用彼高麗婢，陷罪至此！”杖之百余，被創膿潰，旬余乃能立。。，。！有個巫婆叫地萬，她說，祖惠現在在天上，我能招來他。。，。　　[3]二月，已亥（初十），梁武帝在藉田耕作。。，。楊津派自己的兒子楊遁突圍出去，來到柔然國向頭兵可汗求救。。，。王者爲天地所子，爲萬民父母；未有子過哀而父母不戚，父母憂而子獨悅豫者也。。，。；