百戰百勝，不如不戰而使對方認輸。。，。當初，曹操的父親曹嵩到琅邪避難，此時陶謙的部將守陰平，士兵貪圖曹嵩的財寶，于是襲擊殺了他。。，。

消除殺戮應循仁德，猛以濟寬並非毒虐。。，。”于是派束中郎將董越駐驅池，中郎將段煨駐華陰，中郎將牛輔駐安邑，其余中郎將、校尉分布在各縣，以抵禦山東的軍隊。。，。、到秋季，帝去世，立劉佑焉嗣位者，也就是安帝。。，。今之公卿及二千石，三年之喪，不得即去，殆非所以增崇孝道而克稱火德者也。。，。”把門的禀報進去，李膺請孔融進去，問他說：“先生的祖輩父輩與我有舊交嗎？”孔融回答：“是的。。，。？從前秦朝政治繁瑣苛刻，百姓像土崩那樣離心離德，陳勝振臂一呼，天下之人群起呼應，而那些阿谀之臣，仍說天下乎安。。，。

《靈台詩》：乃經靈台，靈台既崇；帝勤時登，愛考休征。。，。；膺免歸鄉裏，居陽城山中，天下士大夫皆高尚其道，而汙穢朝廷。。，。然建武、永平之間，吏事刻深，亟以謠言單辭，轉易守長。。，。、孔子曰：“民可使由之，不可使知之。。，。不以此時攀台階，窺紫闼，據高軒，望朱阙，夫欲千裏而咫尺未發，蒙竊惑焉。。，。

曹操還未發迹的時候，曾經以謙卑的言辭厚重的禮物，求他爲自己做個評語。。，。中常侍侯覽果然派一人帶著書信前來請托，並且還要求免抽他的鹽稅。。，。不如因而禮之，可以示廣于天下。。，。夫仁人之有孝，猶四體之有心腹，枝葉之有本根也。。，。

先王要道，民用和睦，故能致天下和平，災害不生，禍亂不作。。，。昊佑說：“你因爲供養父親知道他是個怎樣的人了’。。。至建光中，尚書令祝諷、尚書孟布等上奏，認爲“孝文皇帝制定薄葬禮制，光武皇帝絕除官吏休假的典制，爲萬世傳下規則，實在不可改變。。，。、通過捷徑走斜路而到達目的地，我不忍心邁步；爲了求得造升而苟且容身，我不願意縮肩谄笑。。，。；順、桓之間，國統三絕，太後稱制，賊臣虎視。。，。、唯江夏賊張虎、陳坐擁兵據襄陽城，表使越與龐季往譬之，乃降。。，。、

如此，威福之路塞，虛僞之端絕，送迎之役損，賦斂之源息。。，。幾年以後，樊晔升爲楊州牧，他教會百姓耕田種樹和治家的辦法。。，。時，太山、琅邪賊東郭窦、公孫舉等聚衆三萬人，破壞郡縣，遣兵討之，連年不克。。，。、

同郡郭林宗嘗見允而奇之，曰：“王生一日千裏，王佐才也。。，。潛身十八年，黃巾賊起，攻沒郡縣，百姓驚散，闳誦經不移。。，。按照舊典，中臣子弟不得居位掌權，而今他們的子弟賓客布滿職署，有的是年少庸人，擔任守宰之職，上下忿恨，四方怨怒。。，。滂登車攬辔，慨然有澄清天下之志。。，。張禹開修水閘，引水灌溉，于是這裹變成數百頃莊稼地。。，。

因此子貢批評臧孫的嚴刑酷法，而贊美鄭喬的仁政。。，。男女七八十人相枕而死，莫有離叛。。，。恒帝聞淑高名，切責州郡，使輿病詣京師。。，。時安帝廢皇太子爲濟陰王，晧與太常桓焉、太仆來曆廷爭之，不能得。。，。、

太尉楊賜、司徒陳耽，每拜公卿，群僚畢賀，賜等常歎寔大位未登，愧于先之。。，。、創建大業，豈能是庸才所能做到。。，。衛羽遊說第五種說：“中原安甯，忘記戰亂已很久了，而太山險阻，不能制服狡猾的賊寇。。，。