（出《稽神錄》）　　茅山道士陳某，在壬子年雲遊海陵時，有一天住宿在客店裏。。，。"及曰："汝既屬冥司，即人生先定之事可知也，試爲吾檢窮達性命，一來相告。。，。

忽然在墩子側看見了陸氏，夫妻相見悲喜交加，問她死後的事，便讓他向北看，看見一座大城說："就住在這裏。。，。後來崔器得了病，腳腫，一個多月以後漸漸重了。。，。"宰遂索炭燒之，遣食，食訖，糞之于地，皆火也。。，。猶宋之有桑林，國之太祀也，男女觀之。。，。　　釋道冏　　姚秦沙門釋道珪，弘始十八年，師道懿遣至河南霍山采鍾乳，與同道道朗等四人共行。。，。

杜子休也施舍出自己的宅院作爲靈應寺，挖得的磚用來建造三層佛塔，好事的人問趙逸晉朝時的京都與現在對比到底怎麽樣，趙逸說"晉朝時居民比現在少，王侯們的宅第與現在相似。。，。詢訪王升，是其日皎召致之夕，在家染血痢，十旬而死。。，。"依言及獲之，氈內但余骨在，再爲洗濯，移于別所。。，。"文昌即拜之，帝曰："汝識我否？"文昌答雲："臣昔宿衛陛下。。，。？忽然有一天，賓司來報告說："楊相公在客廳等你，他想要見尚書。。，。其母驚問："何處得此衣？"乃述本末。。。？

"他也被送給了看管人員，與昙谟最進了相同的黑房子。。，。"又曰："洞庭風軟荻花秋，新沒青蛾細浪愁。。，。

當初崔應在扶溝縣，接受了思穆的寄托，這事實在是再三叮囑。。，。有一天，陸公回家，忽然看見已死亡的下屬拿著幾百張案卷請他簽押。。，。每當寺塔發射亮光時，人們使用素食菜果等祭祀，祈求神靈賜福、保佑。。，。、（出《法苑珠林》）　　南朝宋時僧人竺惠慶是廣陵人，明經而修行。。，。

羅玙的堂妹在床前探望她的時候，也都看見和聞到。。，。"兩人剛要說，安道已來到門前。。，。後來張承生下張昭，官位是輔吳將軍，活了九十歲。。，。先在柵中十有余人，羗日夕烹菹，唯達尚存。。，。

今西方業成，當往生安樂世界爾。。，。後其家忽失所在，市銅者亦訝其不來。。，。年月既久，石生室滅，至劉薩诃師禮山，逆示像出。。，。神道立下的教誨，誰也不敢違犯。。，。幾年以後突然得了病，夢到被他吃了肉那個兵說："我們沒有什麽舊冤仇，既然你已經把我殺了，又吃我的肉，多麽不仁義啊！我已經到天帝那裏告了你，你應該還我的肉，我也吃它。。，。！

思元至，未進，見有一人，金章紫授，形狀甚貴，令投刺谒王。。，。（出《野人閑話》）　　侍中王處回常常在自己家裏迎送和接待一些沒有官祿的人士。。。大曆中期，被任命爲懷州刺史，彥莊正在懷州所轄的修武任縣令，因其斷案中有誤判致人屈死的情況，家屬上訴要求申冤，皇上下诏命禦史調查彈劾。。，。

健兒張國英和他交戰，射中了腹部。。，。霍某有個表兄叫馬邺，任黃州刺史。。，。聞到一種腥臭腐爛的氣味，讓人難以忍受。。，。都按經書說的那樣，是致哀憐憫一切的緣故。。，。

（出《廣異記》）　　唐朝原州龍興寺，因爲齋戒大會，寺主會集衆僧。。，。"法和乃還州，垩其城門，著粗白布衫布袴，邪中，大繩束腰，坐葦席，終日乃脫之。。，。使者領著他回去見君王，王說："你既然殺生吃肉，不可以不受懲罰就回去。。，。忽如夢寐，見一梵僧，謂曰："汝念真經，故來救汝。。，。他發現原來的譯本文義有許多乖訛之處，都出自當時譯者在理解上存在的偏差，與梵文原著不相符合。。，。至顯慶年冬，隨例往朔州赴審，乘赤草馬一匹，並將草駒。。，。