凡冠衣諸服，旒冕、長冠、委貌、皮弁、爵弁、建華、方山、巧士，衣裳文繡，赤舄，服絇履，大佩，皆爲祭服，其余悉爲常用朝服。。，。、拘系雕刻耳頰的人，囚禁雕畫前額的人，摧毀天竺國，奉來大象和犀牛，敲擊蚌蛤，砸碎瑠璃，取來玳瑁的甲殼，殺死大海龜。。，。

孫豹派使者封好印绶，歸還朝廷，上書說明情況，天子下诏書隨即任命孫豹爲珠崖太守。。，。任命隴西太守張纡接替校尉，率領一萬人駐守臨羌。。，。太仆祭肜因在追討中逡巡不進延誤戰機而被捕入獄。。。建武年間，趟節王劉栩得知樓望的名聲很高，派使者帶了玉器和絲帛請他當老師，樓望沒有接受。。，。

予末小子，托在于數終，曷以續興，崇弘祖宗，拯濟元元？《尚書璇玑钤》曰：‘述堯世，放唐文。。，。？旋逆，日行十七分度之一百二，日退六度。。，。”到時候月食果然在宗甜預言的日子裏發生。。。

桑弘羊心中謀算，張安世暗中記誦，拿彌衡去同他們比較，他們就實在不足爲怪了。。，。國家舉行祭祀大典時，接待導引賓客，奏請行禮，得到許可後，傳命各司。。，。及其陶搢紳，藻心性，使由之而不知者，豈非道邈用表，乖之數迹乎？而或者忽不踐之地，賒無用之功，至乃诮噪遠術，賤斥國華，以爲力詐可以救淪敝，文律足以致甯平，智盡于猜察，道足于法令，雖濟萬世，其將與夷狄同也。。，。？曾祖父子建，少遊長安，與崔篆友善。。，。大概引導世俗沒有定式，順應事物殊途同歸，取其相同的主旨，抛棄可疑的學說，那麽最高的道都可以相通了。。，。

服虔字子慎，初名重，又名祇，後改爲虔，河南荥陽人也。。，。天子賜給單于有青色車篷四馬駕馭的馬車、鼓車、可以坐著的小車、副車馬匹、柄身和用白玉制成的jj劍以及各種雜物，給予二千匹彩帛。。，。、木星進入太微垣靠近左執法，預示將相大臣將有被殺戮者。。，。所以有才德的人做事，一舉一動都想到義，不爲私利而做邪僻的事，不爲義而心中有愧，出仕退隱和交遊，一心只想到道。。，。

丞平四年八月辛酉日，彗星出現在梗河，運行到西北方向的貫索，七十日後消失。。，。其說蔀數，術家所共知，無所采取。。，。刺史巡視本州島，于是派從事送來拜帖。。，。東夷夫余的飲食器具一般都用俎豆，惟獨挹婁不用俎豆，這是法律習俗最沒有秩序綱常的國家。。，。龜以單于不能制下，逼迫之，單于及其弟左賢王皆自殺。。，。所以前代人覺得他很奇異，有人說他是神仙。。，。

莎車距洛陽有一萬零九百五十裏。。。推弦、望日，因其月朔大小余之數，皆加大余七，小余三百五十九四分三，小余滿蔀月得一，加大余，大余命如法，得上弦。。，。、韓分三個種族：一叫馬韓，二叫辰韓，三叫弁辰。。，。又有室令，皇帝出行，在車駕前請示目的地，巡行檢查道並迎接請示，以示慎重。。，。”案到中平六年，史侯登蹑至尊，獻帝未有爵號，爲中常侍段珪等數十人所執，公卿百官皆隨其後，到河上，乃得來還。。，。

其地大較在會稽東冶之東，與朱崖、儋耳相近，故其法俗多同。。，。、又定遠侯班始尚陰城公主堅得，鬥爭殺堅得，坐要斬馬市，同産皆棄市。。，。太守不聽，嘗見堅語雲：“時，民以天熱，欲就池浴，見池水濁，因戲相恐，‘此中有黃龍’，語遂行人間。。，。七月甲申日，平陵陵圜寢殿失火。。，。

丞和元年秋季七月，偃師縣蝗災。。，。故《易》有幹蠱之義，《詩》詠衆多之福。。，。武帝滅朝鮮，以沃沮地爲玄菟郡。。，。時南單于及中郎將杜崇屯牧師城，逢侯將萬余騎攻圍之，未下。。，。貧無資食，好事者更饋焉，受之取足而反其余。。，。六月戊戌辰，小流星百枚以上，四面行。。，。

當時順帝去世，梁太後代理朝政，准備焉順帝營建陵墓，高大奢侈，超過定制，並毀壞許多官吏與百姓的墳墓。。，。桓帝時，以冉爲萊蕪長，遭母憂，不到官。。，。兵馬掾嚴授慮有伏兵，苦谏止，不聽。。，。邊讓寫了《章華賦》，雖然其中有許多浮華豔麗的辭藻，但最終歸結到正道，類似于司馬相如的諷谕。。，。

又造蘇塗塔，豎起大木頭，在上面懸挂鈴和鼓，用來事奉鬼神。。，。去年冬，冊立鄧皇後，皇後有男人的性格，參預議論朝廷政事，所以上天顯示征兆。。，。戶三千余，口五千余，勝兵二千余人。。，。帝大驚曰：“非魅也，朕相試耳。。，。建武年間，東夷各國都來貢獻和朝見。。，。