而且佛教喜好仁愛，厭惡殺戮，革除弊政，崇尚善行，所以賢明通達的君子大都喜愛佛法。。，。時羌歸附既久，無複器甲，或持竹竿木枝以代戈矛，或負板案以爲楯，或執銅鏡以象兵，郡縣畏懦不能制。。，。他們施行禁術，所治療的疾病都除去了。。，。毅以顯宗求賢不笃，士多隱處，故作《七激》以爲諷。。，。和帝永兀兀年七月，會稽南山山崩。。，。

幾個月後，孫堪受征召擔任侍禦史，又升爲尚書令。。，。憲在位，忽回向東北，含酒三潠。。，。

”奏章呈上以後，皇帝于是恢複三郡，派谒者郭璜督促遷徙的郡縣，各自回到原來的郡縣，修理城牆，設置偵察敵情用的驿亭。。，。鮮卑、濊貊連年寇鈔，驅略小民，動以千數，而裁送數十百人，非向化之心也。。，。、歌《西皓》，八佾舞《育命》之舞。。，。人們掉轉車子蒹程趕路，渴望在您身邊侍奉。。，。那時佛教精微的教義尚未翻譯，難道是神人明示給他們嗎？審察佛教無思無慮，忘掉一切煩惱的訓誡，空和有俱各兩忘的宗旨，屬于道家者流。。，。？

有人在集市上見到他，又去抓他，但集市上的人全都變成了左慈的模樣，不知道誰是左慈。。，。父母和兄弟都分開居住，惟獨聚會時沒有男女分別。。，。而猶詐稱大都護，移書諸國，諸國悉服屬焉，號賢爲單于。。，。庚寅，诏書令岑署弦望月食官，複令待诏張盛、景防、鮑邺等以《四分法》與岑課。。，。、

史官未觀測到，其它官員奏報朝廷。。，。車都去掉輔和輻，用粗布和簡陋的車輪。。，。）十三城，戶九萬一千四百四十，口六十五萬五千一百一十八。。，。

原先消奴部稱王，後來漸漸衰弱，後來桂婁部取代爲王。。，。帝奇之，仍試令嬖臣美手腕者與女子雜處帷中，使玉各診一手，問所疾苦。。，。公沙穆通曉天象，事先就告訴百姓，要他們搬到高地上居住，所以弘農的人得以免遭災害。。，。是時，四夷朝賀，絡驿而至，天子乃命大會勞飨，賜以珍寶。。，。”侯霸得到回信，封好呈給皇帝。。，。

四時祫祀，高帝爲太祖，文帝爲太宗，武帝爲世宗，如舊。。，。其子後因遠汲溺死，妻恐姑哀傷，不敢言，而托以行學不在。。，。忳後乘馬到雒縣，馬遂奔走，牽忳入它舍。。，。匈奴派軍隊攻打車師，車師再次投降了北匈奴。。，。那裏的風俗是人們致力于農業耕作，很多人種桑樹養蠢。。，。

這是多麽迂腐的言論啊！羌人雖然屬于外患，但實在是很深的體內疾患，如果不從根上醫治，就是將疾病留在心腹裏面。。，。！廣德承莎車之敝，使弟輔國侯仁將兵攻賢。。，。關西鹹稱傳之，共給車馬衣資，肜不受而歸鄉裏。。，。十三年十月癸末日初一，日食，當時太陽運行至尾宿十二度處。。，。靈帝光和中，雒陽男子夜龍以弓箭射北阙，吏收考問，辭“居貧負責，無所聊生，因買弓箭以射”。。，。

忳咒曰：“有何枉狀，可前求理乎？”女子曰：“無衣，不敢進。。，。？百姓中有人稱之爲雞翹，這是不對的。。，。”王‘陀說：予理睬，我不勝憤慨，所以殺了他們。。，。十二年六月，穎川郡大水成災，損害莊稼。。，。七年四月辛亥日初一，日食，當時太陽運行至觜宿處，象征葆旅，主管收斂。。，。