儀式是：選擇十歲以上、十二歲以下的中黃門一百二十人，爲童子。。，。、三年，京都及郡國三十六大風拔樹。。，。遣谒者張鴻領諸郡兵擊之，戰于允吾、唐谷，軍敗，鴻及隴西長史田飒皆沒。。，。、元嘉元年，長史趙評在于真出惡瘡病死，趙評的兒子迎接趙評的靈柩，途中經過拘彌。。，。

正旦朝賀，百僚畢會，帝令群臣能說經者更相難诘，義有不通，辄奪其席以益通者，憑遂重坐五十余席。。，。靈帝建甯元年五月丁末日初一，日食。。，。皆奸人強臣狂亂王室，其于死亡誅戮，兵起宮中，是其應。。，。順帝永和元年，武陵太守上書，以蠻夷率服，可比漢人，增其租賦。。，。

冬，遣行車騎將軍何熙、副中郎將龐雄擊之。。，。、塞漠建武十八年，重新設置刺史十二名，各自主管一州，所余一州隸屬司隸校尉。。，。惟獨尚書令虞詞進言說：“自古以來，聖明的天子不讓習俗不同的民族要求一樣，並非道德不能影響到他們，武力不能用于他們，而是知道他們心裏像野獸一樣貪婪，很難用禮義引導。。，。章和以下，中官稍廣，加嘗藥、太官、禦者、鈎盾、尚方、考工、別作監，皆六百石，宦者爲之，轉爲兼副，或省，故錄本官。。，。、”《禮記》及《國語》皆謂共工氏之子曰句龍，爲後土官，能平九土，故祀以爲社。。，。他曾經想跟著馬融請教經書要旨，馬融生病，汝能見著，高彪于是將名帖翻過來寫了一封信給馬融：“敬奉佩服您的風雅名聲，到現在有許多年了，所以沒有等人介紹就到您的門上拜見，希望能看到您的恩寵榮光，表達自己的至誠心願。。，。

當國家有大舉措或疑難之事時，則與司徒、司空共同商議。。，。、先代找不出這種做法，與經典中的記載也相連背。。，。

妻竊謂充曰：“今貧居如此，難以久安。。，。若乃藏山隱海之靈物，沈沙棲陸之玮寶，莫不呈表怪麗，雕被宮幄焉。。，。于是乘輿還宮，遣使者赍束帛以賜武官。。，。自漢朝興起以後，挹婁歸屬夫余國。。，。夏恭四十九歲時在任上去世，儒者共同給他定的谧號爲宣明君。。，。匈奴在漢興旺時期強盛，西羌在中興時期凶猛。。，。

靈帝建甯三年，郁林太守谷永以恩德信義招降了十多萬烏浒人歸順，他們都接受了冠和革帶，由此開拓增設了七個縣。。，。範式還沒趕到，但靈柩已經上路了，到了墓穴，准備下棺，但棺柩動不了。。，。逢侯于是率領部衆出塞，漢軍役法追趕。。，。到了該死的王莽新朝，當時漢室衰微，王莽篡取利器，輕慢爲逆，僅僅憑借權勢的有利，但不能最終危害漢室。。，。太守虛薄，欲以功曹相屈，光贊本朝，何如？”真曰：“以明府見待有禮，故敢自同賓末。。，。？

蒲類國，居天山西疏榆谷，東南去長史所居千二百九十裏，去洛陽萬四百九十裏。。，。日有光道，月有九行，九行出入而交生焉。。，。晝有雲氣如壞山，墮軍上，軍人皆厭，所謂營頭之星也。。，。

少遊太學，受《孟氏易》，兼通數經。。，。趟佑學問廣博，看的東西多，他著的書或經他校正的書，爲衆儒者所稱道。。，。

烏桓地多蝮蛇，位于丁令的西南和盅愛的東北方向。。，。顯中流矢，主簿衛福、功曹徐鹹皆自投赴顯，俱殁于陣。。，。、

《周易》說：“腳下踏著霜，堅冰就要到來。。，。”接著女子將衣服脫在地上，突然就不見了。。，。然而單于驕傲自大，將自己比作冒頓，對漢使者說話狂妄輕慢，但天子仍像往常一樣對待匈奴。。，。十七年十二月，有星孛于五諸侯。。，。執持符節的，雙重的前驅和後從：賊曹車、斧車、督車和功曹車各兩輛；大車，五人之長的伍伯持鎖弩有十二人；作爲前驅的有四人；隨從車有四乘。。，。；、

是歲五月及明年，郡國大水，壞城郭，傷禾稼，殺人民。。，。最初他跟隨父親投降，住在安定，當時所有投降的羌人分布在各郡縣，都被官吏和豪強役使，積累下憂愁和怨恨。。，。少爲縣小吏，年十八，奉檄迎督郵，冉恥之，乃遁去。。，。曹公將伐荊州，琮懼，舉軍詣公降。。，。